פרשות השבוע, תזריע מצורע, עוסקות בעיקר באדם שחטא בלשון הרע וקיבל צרעת. אחד הפסוקים המפורסמים אומר "בדד ישב מחוץ למחנה מושבו".
איזה מחנה? מאיפה הוא צריך לצאת? אומרים חז"ל מחוץ למחנה ישראל.
המשכן היה מחנה שכינה, אזור הלוויים היה מחנה לויה, וכל שאר עם ישראל היה מחנה ישראל, ומחוץ לכל אלו ישב המצורע.
ולאחר בניין המקדש, מחנה שכינה זהו המקדש עצמו, מחנה לויה זהו הר הבית, ומחנה ישראל זוהי ירושלים.
המצורע יוצא מהמחנה דהיינו רק מערים המוקפות חומה מימות יהושע בן נון, אבל מתל אביב עפולה ומטולה הוא לא צריך לצאת. מה משמעות הדבר?

WhatsApp Video 2020-04-22 at 14.45.44





תגובות
יפה מאוד, תודה רבה כל הכבוד
תכלית הפרשנות נכונה אך חסר הדיוק בס"ד. איפה ההתייחסות למילה הנוספת : "מושבו", שהיא חלק לא פחות חשוב מהמליה הראשונה "מחנה". המצורע נדרש לצאת מתחום "מושבו". אותו התחום שבו הזיק לסביבתו בסיבתו האחרת צרעתו כבר מכרזת עליו והוא נדרש תקופה מסויימת לנסות לאקלם עצמו חברתית עם הגיבנת של הצרעת .
תורת המצורע - תורה של צרות ורוע כי זה כל האדם 2 בלוג אישי - משה אהרון תורת המצורע - תורה נפסדת של "צרות" ו"רוע" 24/04/2020 11:21:34 בס"ד. המקרא ============ וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר-בּוֹ הַנֶּגַע, בְּגָדָיו יִהְיוּ פְרֻמִים וְרֹאשׁוֹ יִהְיֶה פָרוּעַ, וְעַל-שָׂפָם, יַעְטֶה; וְטָמֵא טָמֵא, יִקְרָא. מו כָּל-יְמֵי אֲשֶׁר הַנֶּגַע בּוֹ, יִטְמָא--טָמֵא הוּא: בָּדָד יֵשֵׁב, מִחוּץ לַמַּחֲנֶה מוֹשָׁבוֹ. הדברים : ================== הרוע בא לו לאדם מתוך ה"צר" הצרות של לראות אך עצמו וטובתו שלו .ועל כן החיבור הזה שבין צרות לרוע הופך ל,נגע" והאיש אשר בו הנגע ל"צרוע".[צר+ רוע] מנהגו זה התבטא חיצונית גם בבגדים מיוחדים שעטה על עצמו . על כן תחילה אמור הוא לפרום בגדיו לפרום את המעטפת שבה עטף עצמו.. והנה מגיע השלב הבא : "וראשו יהיה פרוע" עליו להתחיל לפרק את כל המ