המתמודד האמיתי • דבר תורה קצר לפרשת וישלח
בפרשת וישלח אנו פוגשים שני שמות של יעקב שנראים סותרים אחד את השני. מצד אחד השם 'יעקב' – שם שמבטא שפלות וענווה. עקב הרגל הוא האבר הנמוך ביותר בגוף.
לעומת זאת יעקב אבינו מקבל בפרשה שם נוסף – ישראל; שם שמבטא התמודדות ומאבק. 'שרית עם אלוהים ואנשים ותוכל'.ענווה ושפלות אין כוונתן אפסות של האדם אלא הפתיחות שלו מול גודל. 'עקב' משמעותו שבסיס כל הגוף נשען על העקב, להיות מחובר לקרקע; להבין היכן אנחנו ומתוך כך לאן ניתן להתקדם.
רק מי שמרגיש עצמו עקב זוכה להיות ישראל. רק מי שמלא ענווה מסוגל ל'שרות' ולהתמודד. יעקב אבינו, אומרים חז"ל, 'לא מת'. רוחו של יעקב חיה לנצח בתוכנו; 'ענווים', אומר דוד המלך – 'ירשו ארץ'. דווקא הם ישארו בסוף לרשת את המציאות.
==
לקבלת דבר תורה שבועי מצולם ומשוכתב מהרב לונדין – ניתן לשלוח הודעת וואטסאפ (!) למספר 0545753771; ניתן גם להזמין שיעורים והרצאות מהרב במספר הזה.
שיחה שבועית של הרב ברדיו מורשת בימי ראשון בשעה 20:00
שיעור פרשת שבוע של הרב באוניברסיטת בר אילן בימי שני בשעה 20:00
די לגלות די. להיתחדש. נוסעת בזמן חדש הרב שכח את סיבת הגרוש שמופנמת במילה יעקב .אמר עשיו על זה כי יעקבני פעמיים ולקח ממני בכורה. יעקב מהמילה לעקוב אחר הגלות. במקום להיתיישר לקראת ישראל הישר. הרי האל גרש אותו גלותי זה . לא אהב מניפולציות שלו. הוא איש תם יושב אוהלים שמעיד על שכל.כל הזמן מתמרן מחפש דרכי תימרון כדי לקבל מה שמגיע לו שכח דרכי יושר. כמה רלוונטי להכאיב לימינו. כל הכהונה הגלותית לסוגיה שנישענת על הבחירה. ועושה תימרונים ופניה לא מופנות לאל שדורש הכי ישר ולא תימרון. הרי יעקב סולק גורש על ידי האל שהיכריע. קישטא גלותי . ארצי ישרה. אכן אתה הניבחר אבל שכחת אותי. כמה אני דורש תמימות ויושר בהם כרוך המוסר שכחת להפנות מעלה את העיניים . כמו היום הכהונה לסוגיה שולטת מלאה תימרונים וגלות עצומה. יעקב הוא לקח ענק לסוגי הכהונה היום. אל תחזירו אותנו בחזרה לגלות כי זה מה שאתם רוצים. אתם מלאים גלות נאחזים בה בשיניים גם בגלל הכסף. צריך לנתק ולהיתנתק מכספי זרים לעמול מזיעתנו מעמל גמולינו ממש