פנו אלי בני תורה המלמדים במוסדות חמ"ד את לימוד התנ"ך, שנתבקשו ללמוד וללמד תנ"ך בשיטה חדשה שיש בה לקרב את התנ"ך לנוער, והראו לפני מי המרצים ואת פרסומיהם על התנ"ך.

ראיתי רק חלק מהמאמרים ונמנעתי מלהמשיך לקרוא כדי לא להכשל בקריאת דברים אסורים, לפי שיש בדבריהם בזיון התורה וזלזול באבותינו הקדושים, כל השיטה שקוראים לה "למוד התנ"ך בגובה העיניים" לא רק שבטעות יסודה אלא שהיא מקעקעת את יסוד האמונה וקדושת עם ישראל, ושומר נפשו ירחק מהם.

על ההבדל בין הדורות הורו לנו חז"ל "אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, ואם ראשונים כבני אדם אנחנו כחמורים" (שבת קי"ב) …

וכוונת חז"ל במאמרם, אם ראשונים כמלאכים, שכוח ידיעותיהם, קדושתם, קירבתם להקב"ה ולאמת אינם בתפיסתנו כלל, ואין לנו תפיסה ביחס לגדלותם הרי אנו כבני אדם, ואם נחשיב קדושתם, ידיעתם, וקירבתם לאמת כמושגי אנוש, והם כבני אדם, הרי אנו שחסרים לנו תכונות אלה, ואין לנו כל מושג בקדושתם ובידיעותיהם, כחמורים, כפי שחמור חסר לו מושגי יסוד שיש לבני אדם, ועל כן אין לנו לנסות ולהעריך, או לדמות תורתנו לתורתם.

לצערנו אותם שחושבים את הראשונים כבני אדם, ובפרט את האבות הקדושים בגובה העיניים כבני אדם, מבקשים ללמד תורה את ילדי ישראל כשאין להם כל מושג בקדושתם ומעלתם של אבות האומה, וח"ו לתת בידם את חינוך ילדי ישראל.

והראו לי שבמגמתם לא רק ללמד תנ"ך בשיטה חדשה, אלא שכל חינוך ילדי ישראל עובר ח"ו למגמה חדשה. ראיתי הצעה לחוברת לנוער שיש בה כדי ללמד על טעות ביסודות התורה, בחוברת סדרת שאלות שעל תלמיד לציין, מה דעת ההלכה ומקביל מה דעתו האישית. פרוש הדבר, שמחנכים את הילד מקטנותו שדעתו האישית חשובה גם כנגד ההלכה, וח"ו לחנך בדרך זו שדעת האדם היא הקובעת.

איני מבין איך יהודים שאומרים בכל יום, ש"אתה חונן לאדם לדעת" ומאמינים שכל הדעה וההשכל מאיתו יתברך, יכולים לחנך את הילד שדעתו ושיקוליו שקולים כנגד דעת תורה.

ראיתי שרבנים גדולים כבר התריעו על כך ואף מחו בראשי החמ"ד ואמרתי שחייב גם אני למחות על כך ולהזהיר את כל מי שחינוך בניו יקר לו להשמר מטעויות אלה, ועל מחנכים אלה נאמר "מה לך לספר חוקי ותשא בריתי עלי פיך" (תהלים נ'), ולצערנו כל עוד לא פורסמו דברים אלה החרשתי, אולם עתה חל ההמשך כהמשך הכתוב שם "דמית היות אהיה כמוך" ורצונם ללמד ילדי ישראל, ועל כך מחובתינו להוכיח ככתוב: "אוכיחך ואערכה לעיניך" אני תקוה שיתוקן הדבר 'והאמת והשלום אהבו'.