אחת ולתמיד: האם מותר לאכול עוגיות יין בפסח? צפו

קלמן

הרב שמואל אליהו צודק. ניקית את כל הבית, הכשרת את כל הכלים, ועכשיו תכניס לפה שלך ספק חמץ? אי אפשר להתאפק שבוע? רק כדאי שתדעו: כל "מצות" המכונה הם ספק חמץ. רבנים...

הרב שמואל אליהו צודק. ניקית את כל הבית, הכשרת את כל הכלים, ועכשיו תכניס לפה שלך ספק חמץ? אי אפשר להתאפק שבוע? רק כדאי שתדעו: כל "מצות" המכונה הם ספק חמץ. רבנים גדולים פסקו כך (ורבים נוספים חוששים לפרסם את דעתם מפני שיבולע להם או שממילא לא יקשיבו להם), כולל הרב שטרנבוך, סגן אב"ד העדה החרדית, שמודה שאפילו ה"מצות" השמורות של עדה החרדית - דהיינו, ההכשר שלו עצמו - הם ספק חמץ!!! וממילא גם קמח מצה (וכל המוצרים המורכבים ממנו), שעשוי מ"מצות" מכונה טחונות, הוא ספק חמץ!!!

נתנאל

וכדי לחדד הענין, הןא אמר שניתן לעשות מעוגיות אלו עשרה פתיתים לבדיקת חמץ.

palmoni777

אף כי איני בקי בהלכות חמץ ומצה. עכ"ז "הַמְחַמֵּץ לֶחֶם הַפָּנִים לוֹקֶה. שֶׁנֶּאֱמַר "כָּל הַמִּנְחָה". אֲבָל מִנְחַת נְסָכִים אֵין בָּהּ מַלְקוֹת שֶׁאִם גִּבְּלָהּ בְּמַיִם הֲרֵי נִפְסְלָה קֹדֶם שֶׁתִּתְחַמֵּץ. וְאִם גִּבְּלָהּ בְּיַיִן...

אף כי איני בקי בהלכות חמץ ומצה. עכ"ז "הַמְחַמֵּץ לֶחֶם הַפָּנִים לוֹקֶה. שֶׁנֶּאֱמַר "כָּל הַמִּנְחָה". אֲבָל מִנְחַת נְסָכִים אֵין בָּהּ מַלְקוֹת שֶׁאִם גִּבְּלָהּ בְּמַיִם הֲרֵי נִפְסְלָה קֹדֶם שֶׁתִּתְחַמֵּץ. וְאִם גִּבְּלָהּ בְּיַיִן שֶׁל נְסָכִים מֵי פֵּרוֹת הֵן וְאֵין מַחְמִיצִין:" מה הדין אם גיבלן ביין/שמן של נסכים או במי פירות ואח"כ גיבלן במים. האם לוקה במנחת נסכים? האם ניתן להקיש מכאן על מצה עשירה? עיקר השאלה בחימוץ אחר גיבול בשמן. מכיוון שמנחת נסכים היא "בלולה בשמן" ולכאורה, אם בללה ביין אף של נסכים-נפסלה.

יהודה

למה היה צריך להזכיר את השם פפשודו...... אם כבר, אזי ישנן עוד חברות/מאפיות, קצת נראה לי לא הוגן, תקנו אותי אם אני טועה

יאיר

אז גם הרב אליהו בדק. ביקש 100% ללא מים. אמרו לו שאין דבר כזה...

אין תערובת יין ומים

וקיימים עלינו דברי חזל שמי פירות אינם מחמיצים. וההתפחה הכימית אינה חמץ שאמרה תורה

אליהו

שהרב עובדיה בעצמו אוכל עוגיות יין בפסח, הרב שמואל אליהו כל שנה חוזר על עצמו במקום לחקור את הנושא במפעלים ידוע לענבים ליין 100 אחוז ללא שום טיפת...

שהרב עובדיה בעצמו אוכל עוגיות יין בפסח, הרב שמואל אליהו כל שנה חוזר על עצמו במקום לחקור את הנושא במפעלים ידוע לענבים ליין 100 אחוז ללא שום טיפת מים לא תופח

מישהו

אבל זה ממש לא אחת ולתמיד. ידוע שהרב אליהו אומר שאסור אבל גדולים אחרים אומרים שמותר. הרב עמאר תמיד אמר שמותר וכל שנה אומר זאת מחדש. אפשר לסמוך על הרב...

אבל זה ממש לא אחת ולתמיד. ידוע שהרב אליהו אומר שאסור אבל גדולים אחרים אומרים שמותר. הרב עמאר תמיד אמר שמותר וכל שנה אומר זאת מחדש. אפשר לסמוך על הרב עמאר ולא לחשוש

המפקפק

כל עוד יהיו רבנים שיתירו והמחלוקת תימשך אז זה לא יהיה "אחת ולתמיד". אולי עד לשנה הבאה.