הכנס המדעי השנתי של מכללת "אורות ישראל" חשף מעל 25 מחקרים חדשים בנושא המשפחה בכלל והמשפחה הדתית בפרט. במושבים השונים דנו חוקרים, רבנים ואנשי ציבור, בנושאים הנוגעים למשפחה כמו כן דנו ח"כ חוטובלי והרב יעקב אריאל ואחרים בנושא שוויון בין המינים במשפחה. כאמור הרב יעקב אריאל, בניגוד לתדמית של הרבנים האורתודוקסים, דיבר בחום על שוויון בין המינים, ועל כך שעלינו להתאים את עצמנו למציאות המשתנה והביא כדוגמה, את נושא העברת הירושה בימינו אלו, הן לאישה והן לגבר.
דבריו של הרב אריאל, אינם נופלים בחלל ריק. מחקר של חוקרת מהאוניברסיטה העברית שנחשף גם הוא בכנס, בדק את התייחסות הנוער הדתי ל 3 פרמטרים הנוגעים למעמד האישה: תמיכה בשילוב אמהות וקריירה, תמיכה בחלוקה שוויונית של עבודות הבית ודתיות פעילה של האישה. גם הנערים וגם הנערות העידו שהם סבורים שחשוב יותר לתמוך בשילוב אמהות וקריירה מאשר לתמוך בחלוקה שוויונית של עבודות הבית. כך יוצא שסביר מאוד, שהאישה תצא לעבוד ותטפח קריירה אך זה עדיין לא אומר, שהיא תקבל סיוע בעבודות הבית. כלומר כמעט כמו במגזר החרדי, בקרב הציבור הדתי לאומי, מצופה מהאישה לצאת לעבוד ולפתח קריירה אך לא בהכרח לקבל סיוע בעבודות הבית.
ח"כ ציפי חוטובלי, הביעה בכנס ביקורת כלפי הזרם החרדל"י, וטענה שזוהי קבוצה שלמה שלא מצאה את דרכה ושהם אינם מעורים בציבור הכללי. לדבריה, ציבור הגברים החרדל"י בדומה לציבור החרדי, לומד תורה עד גיל 30 ואז כשיוצא לשוק העבודה, אינו מכיר ואינו מעורה בחברה הכללית . עוד טענה חוטובלי בכנס, שאחת הסיבות לדעתה ולדעת חוקרים לאלימות במשפחה, היא חוסר היכולת של הגבר להכיל את העוצמה הגדולה הטמונה באשה, לטענתה נשים התעצמו בשנים האחרונות באופן כזה שהגבר מתקשה למצוא את מקומו. עוד התריעה ח"כ חוטובלי על כך ש "שוק העבודה הישראלי הוא אנטי משפחתי. ולא מאפשר לאנשים לחזור הביתה לפני השעות 21:00 22:00 בלילה". לדבריה: "המצב אינו דומה באירופה, שם גברים וגם נשים מסיימים את יום העבודה ב17:00 ומקבלים תמריצים לקיום חיי משפחה".
חוטובלי גם ביקרה את הציבור החרדי, על כך שהוא מאפשר לאישה לתפקד הן כאם והן כמפרנסת, ולמעשה חי בעולם שבו התהפכו היוצרות. לטענתה לא ניתן לדרוש מהאשה הן לגדל 10 ילדים והן לפרנס, בזמן שהגבר מחויב רק להעשרת הרוחניות שלו…
פרופ' עו"ד קורינלדי, התייחס בכנס לנושא העגונות ומצבן העגום בבית הדין. וציין בכנס כי יש לאפשר לאישה לחתום על הכתובה לדבריו: לא מדובר בצעד רפורמי, אלא בצעד שמכבד את האישה. עוד אמר קורינלדי, כי: "הציבור צריך לחתור לקבל את דעתו של הרב דיכובסקי. בכדי למנוע השתלטות חרדית על מערך בתי הדין. עוד אמר קורינלדי כי מאז עזב הרב דיכובסקי את בית הדין הפילו לפחות 5 פסקי דין חשובים שלו".
מצאת טעות בכתבה? התוכן בכתבה מפר זכויות יוצרים שבבעלותך? נתקלת בפרסומת לא ראויה? דווח/י לנו
