הרב מדן: "רצח הפלסטינית מחייב קריעה פומבית". צפו

אוראל זר זהבי

הוא אמיתי????????????????????

אוראור

והמבין יבין!!!!!!!!!!!!

אוראור

אותו - ונורא קשה לי להאמין שהוא אמיתי! והמבין יבין.

אוראור

והמבין יבין!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אוראור

הוא לא רציני בכלל - זה בטוח!

קשתיאל

קצת מופרז

ירושלמי

אני מצטרף לגינוי שלך להרג פלסטינית אם לתשעה. אלא שאם הבנתי נכון את הנחת היסוד להנמקה המוסרית שלך לגינוי היא שהדור שלנו "לא באמת יותר טוב..." ולכן גם הוא מחייב...

אני מצטרף לגינוי שלך להרג פלסטינית אם לתשעה. אלא שאם הבנתי נכון את הנחת היסוד להנמקה המוסרית שלך לגינוי היא שהדור שלנו "לא באמת יותר טוב..." ולכן גם הוא מחייב התמודדות מוסרית כמו הדורות הקודמים. תרשה לי לחלוק. הדור של הבית שמואל שמדבריו אתה מסתייג עמוקות היה דור באמת מוסרי ורחמן באמת. אלא שהמשקפיים אשר דרכם אתה רואה ומפרש את את אותו הדור מוטעות לגמרי ומטעות. כי אתה שייך לדור שטחי שלא מסוגל להכיל מחשבה מורכבת ומופשטת וזו תופעה שהיא כשלעצמה עשויה להסביר התפתות לחשיבה מתלהמת ואלימה שאותה אתה מגנה בדבריך. הקונספט של הלימוד הגלותי הטרום חסידי שאפיין אנשים כמו הבית שמואל היא היכולת להגות בצורה המבודדת חשיבה משפטית ופלפול ומפרידה אותה לעיתים בכוונת מכוון משאלות מוסריות ופרקטיות על מנת לעמוד באידאל של "דרוש יקבל שכר" - ואותו השכר הוא מצוה גוררת מצוות עשה של "לדבקה בו" - כלומר בעקיפין לזכות להדבק במידותיו "מה הוא רחום והחנון אף אתה רחום וחנון." כלומר ההתפלפלות המשפטית המנותקת היא חלק מתהליך הדבקות הרגשי בקב"ה שתכליתו העקיפה - היא לצרוף את האדם ולהפוך את האדם לרחמן גם אם אין נראה כך בקריאה הראשונה של פני הדברים. כלומר עיקר העבודה של לימוד התורה היא עבודה רגשית - על האדם - בדומה אגב לתפילה החסידית - ומשום כך הקשר עם בורא העולם ישמור על האדם רחמן היות שכחלק מתהליך הדבקות הוא גם מצווה לדבוק במידותיו של הבורא "מה הוא רחום וחנון אף אתה רחום וחנון." אין ספק שהבית שמואל לא העלה על דעתו שמותר חס ושלום לכרות יד עבד או גוי כמו שהרמב"ם בהלכותיו לא העלה על דעתו שמותר להכות עבד אף על פי שהוא דן בכך בהלכותיו ולבסוף אגב מצטט את איוב "אם אמאס משפט עבדי," או כשם שרבי עקיבה לא באמת העלה על דעתו שמותר לגרש אישה אפילו אם מצא אחרת נאה הימנה אף על פי שבמסגרת הספציפית הצרה של דיני גיטין לדעתו היחידאית זה אומנם מותר, אבל לא במסגרת כלל גדול מזה של שיר השירים שהוא קודש קודשים - שהוא לא באמת מגיע ללא קשר לסיפור האישי ולאופן זיווגו של רבי עקיבה ולא ללא כל קשר לכלל גדול של ואהבת לרעך כמוך שלא בלי מסגרת כלל גדול מזה ספר תולדות האדם. אם רבי עקיבה לא היה עוסק בדיני גיטין וגורס ודורש אותם אתים דבר זה למה נאמר לא היה יכול להניח את עצמו בקרן זוית ולמצוא עצמו בקרן זוית אחרת של דבקות וקדושה והתקשרות אמיתית עם "רחמנא" (!) - נותן התורה אשר כל דעביד לטב עביד.

אלי גלבוע

"איש אמת"? באמת?

אלי גלבוע

הרב מידן , אל תעורר מידנים על דברים שאינך יודע.

מומחה

יש מלא יהודים ילדים תינוקות שנרצחו !! ישבת עליהם שבעה ? ביצעת קירעה על ילד שנרצח שהוא ברחם אימו ? אאאא? שונא יהודים !