הרב בני לאו, רב בית-כנסת הרמב"ן בשכונת קטמון בירושלים, ראש בית המדרש לצדק חברתי ומראשי בית המדרש בבית מורשה, מוכר היטב בציבור הכללי בישראל. הרב לאו משתתף בפאנלים רבים שעוסקים בחברה ופיוס בין המגזרים השונים.
בעוד בציבור החרדי מייחלים ומתפללים לרפואתו של מרן פוסק הדור הגרי"ש אלישיב שליט"א, הרב בני לאו בחר להשמיע קול אחר, שספק אם מישהו בציבור החרדי יסכים איתו.
"בחדשות מוסרים שהטיפול האחרון ברב אלישיב כשל וכעת הוא מונשם ומורדם", כותב לאו בפייסבוק הפרטי שלו, "אני נזכר בתמונה של רבי יהודה הנשיא שקרס לתוך גופו ומחוץ לארמונו התגודדו התלמידים ושאגו בתפילה, על מנת למנוע ממלאך המוות להשלים את מלאכתו.
"שפחתו של בית רבי הייתה מהיחידים שראו את אדונה לא בדמיונות אלא כמראה בשר ודם – איש מיוסר מכאבים. בתחילה עוד בקשה שהתלמידים העומדים למטה יכניעו את מלאך המוות אך לאחר זמן שינתה את תפילתה וביקשה 'יהי רצון שיכופו עליונים את התחתונים'. הפילה לארץ כד של חרס ובנפילתו נשתתקו קולות התפילה ונסתלק רבי מן העולם.
"מתפילתה של אותה שפחה למדנו הלכה שלעיתים נכון וראוי להתפלל להניח לנשמה להסתלק מן הגוף הבוגדני. כך מסיק להלכה הר"ן במסכת נדרים דף מ כפי שמביאו הרב משה פיינשטיין (אגרות משה חושן משפט ב, עג).
והרב לאו מקיש ממקרה זה לתפילות למען פוסק הדור: "אף אנו נתפלל שהרב יוסף שלום אלישיב, שחי כל חייו בצניעות ובמסירות במטרה לשמור על עם ישראל מחובר לתורתו, ימצא שקט ומנוחה ויסתלק מכל ייסורי הגוף, השתא בעגלא ובזמן קריב".
את תגובתו של הרב לאו לא היה ניתן להשיג.
==
הכתבה פורסמה ב'כיכר השבת'.
תגובות
שימו לב הוא בסה"כ מצטט את בעל האגרות משה שפוסק בשם הר"ן לפני שיתחילו כל מיני מבזי ת"ח לכתוב כל מיני תגובות מתלהמות
ל-2 חבל שאתה מביא עלינו דברי אגדה אל מול דברי הלכה הרב לאו הסתמך על גדולי הראשונים והאחרונים שהורו כך להלכה ואילו אתה מביא לנו דברי הרב קוק בדרשותיו. אף אם זוהי דעתו ההלכתית של הרב קוק אי אפשר לטעון דבר כנגד מי שפוסק כרב משה פיינשטיין שפוסק כר"ן
חבל שלא למד את הדרוש של הרב קוק זצ"ל (בספרו מדבר שור), המסביר מדוע חכמים המשיכו להתפלל לחיי רבי, אע"פ שידעו מייסוריו, וידעו מהמקורות הנ"ל.