שאלות לפרשת אחרי מות
1. היכן נרמז שבית ראשון היה קיים 410 שנה ? (רש"י).
2. נאמר על יום-כיפור: כיפורים = כ-פורים. איפה בפרשה (העוסקת בעבודת הכהן הגדול ביום כפור) יש קשר למגילת אסתר ?
3. מה מיוחד בחלוקת העליות באחרי-מות קדושים לעומת שאר הפרשיות המצורפות (בארץ, בחו"ל זה קיים גם בחוקת-בלק) ?
תשובות לפרשת מצורע
1. יד/ה וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְשָׁחַט אֶת-הַצִּפּוֹר הָאֶחָת אֶל-כְּלִי-חֶרֶשׂ עַל-מַיִם חַיִּים
אונקלוס: ויפקד כהנא ויכוס ית צפרא חדא למאן דחסף על מי מבוע
קוהלת יב/ו עַד אֲשֶׁר לֹא- יֵרָתֵק חֶבֶל הַכֶּסֶף וְתָרוּץ גֻּלַּת הַזָּהָב וְתִשָּׁבֶר כַּד עַל-הַמַּבּוּעַ וְנָרֹץ הַגַּלְגַּל אֶל-הַבּוֹר
2. יד/י וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִקַּח שְׁנֵי-כְבָשִׂים תְּמִימִם וְכַבְשָׂה אַחַת בַּת-שְׁנָתָהּ תְּמִימָה וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְלֹג אֶחָד שָׁמֶן
log 1 = 0
3. שמות ד/א וַיַּעַן מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר וְהֵן לֹא-יַאֲמִינוּ לִי וְלֹא יִשְׁמְעוּ בְּקֹלִי כִּי יֹאמְרוּ לֹא-נִרְאָה אֵלֶיךָ ה' … ו וַיֹּאמֶר ה' לוֹ עוֹד הָבֵא-נָא יָדְךָ בְּחֵיקֶךָ וַיָּבֵא יָדוֹ בְּחֵיקוֹ וַיּוֹצִאָהּ וְהִנֵּה יָדוֹ מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג
במדבר יב/י וְהֶעָנָן סָר מֵעַל הָאֹהֶל וְהִנֵּה מִרְיָם מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג וַיִּפֶן אַהֲרֹן אֶל-מִרְיָם וְהִנֵּה מְצֹרָעַת
מלכים ב' ה/א וְנַעֲמָן שַׂר-צְבָא מֶלֶךְ-אֲרָם הָיָה אִישׁ גָּדוֹל לִפְנֵי אֲדֹנָיו וּנְשֻׂא פָנִים כִּי-בוֹ נָתַן-ה' תְּשׁוּעָה לַאֲרָם וְהָאִישׁ הָיָה גִּבּוֹר חַיִל מְצֹרָע
מלכים ב' ה/כה וְהוּא-בָא וַיַּעֲמֹד אֶל-אֲדֹנָיו וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱלִישָׁע מֵאַיִן גֵּחֲזִי …
כז וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק-בְּךָ, וּבְזַרְעֲךָ לְעוֹלָם וַיֵּצֵא מִלְּפָנָיו מְצֹרָע כַּשָּׁלֶג
דברי הימים ב' כו/ יט וַיִּזְעַף עֻזִּיָּהוּ וּבְיָדוֹ מִקְטֶרֶת לְהַקְטִיר וּבְזַעְפּוֹ עִם-הַכֹּהֲנִים וְהַצָּרַעַת זָרְחָה בְמִצְחוֹ לִפְנֵי הַכֹּהֲנִים בְּבֵית ה' מֵעַל לְמִזְבַּח הַקְּטֹרֶת
4. במדבר יא/כא וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה שֵׁשׁ-מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי, הָעָם אֲשֶׁר אָנֹכִי בְּקִרְבּוֹ וְאַתָּה אָמַרְתָּ בָּשָׂר אֶתֵּן לָהֶם וְאָכְלוּ חֹדֶשׁ יָמִים. כב הֲצֹאן וּבָקָר יִשָּׁחֵט לָהֶם וּמָצָא לָהֶם אִם אֶת-כָּל-דְּגֵי הַיָּם יֵאָסֵף לָהֶם וּמָצָא לָהֶם
מלכים ב' ז/יט וַיַּעַן הַשָּׁלִישׁ אֶת-אִישׁ הָאֱלֹקִים וַיֹּאמַר וְהִנֵּה ה' עֹשֶׂה אֲרֻבּוֹת בַּשָּׁמַיִם הֲיִהְיֶה כַּדָּבָר הַזֶּה וַיֹּאמֶר הִנְּךָ רֹאֶה בְּעֵינֶיךָ וּמִשָּׁם לֹא תֹאכֵל
5. כ וַיַּעַן עָכָן אֶת-יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי לַה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת עָשִׂיתִי. כא וָאֵרֶא בַשָּׁלָל אַדֶּרֶת שִׁנְעָר אַחַת טוֹבָה וּמָאתַיִם שְׁקָלִים כֶּסֶף וּלְשׁוֹן זָהָב אֶחָד חֲמִשִּׁים שְׁקָלִים מִשְׁקָלוֹ וָאֶחְמְדֵם וָאֶקָּחֵם וְהִנָּם טְמוּנִים בָּאָרֶץ בְּתוֹךְ הָאָהֳלִי וְהַכֶּסֶף תַּחְתֶּיהָ
מלכים ב' ז/ח וַיָּבֹאוּ הַמְצֹרָעִים הָאֵלֶּה עַד-קְצֵה הַמַּחֲנֶה וַיָּבֹאוּ אֶל-אֹהֶל אֶחָד וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׂאוּ מִשָּׁם כֶּסֶף וְזָהָב וּבְגָדִים וַיֵּלְכוּ וַיַּטְמִנוּ וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל-אֹהֶל אַחֵר וַיִּשְׂאוּ מִשָּׁם וַיֵּלְכוּ וַיַּטְמִנוּ
מה דעתך בנושא?
1 תגובות
0 דיונים
גדי
1) בזאת = בגימטריה 410. זאת=408 = 136*3. תשובה תפילה וצדקה מעיבירם את רוע הגזירה. תשובה = צום = 136 תפילה = קול = 136 צדקה = ממון = 136......
1) בזאת = בגימטריה 410. זאת=408 = 136*3. תשובה תפילה וצדקה מעיבירם את רוע הגזירה. תשובה = צום = 136 תפילה = קול = 136 צדקה = ממון = 136... הרבה גימטריותצ ומדרשים על מילה אחת. 2) כל הפרשה קשורה. ידוע שכל מקום במגילה שנאמר המלך סתם אין הכוונה לאחשוורש אלא למלך מלכי המלכים. כאשר כתוב המלך יושב בחצר הפנימית ואסתר נכנסת לשם, הרי זה דימוי לכהן הגדול הנכנס פנימה לקודש הקודשים... גם אצל אחשורוש, מי שנכנס ללא הזמנה (ללא ביצוע הטקס המתואר) דינו מיתה... 3) הקריאה מסודרת בדיוק כמו שצריך, כל עלייה מורכבת משתי עליות. ככה זה צריך להיות ואם זה לא כך בפרשות האחרות (לא בדקתי את כולן אבל כנראה שזה לא כך בכולן), הרי שהן החריגות ויש לחשוב למה ....
המשך 12:19 17.04.2011שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר