רב מוכר מקהילת חב"ד עקב אחרי אישה וזאת מכיוון שהאחרונה נוהגת לכסות את ראשה במטפחת ולא בפאה, וזאת בניגוד להוראתו של הרבי מליובאוויטש להקפיד ולחבוש פאה נוכרית בציבור.
על פי הדיווח באתר החרדי 'כיכר השבת', הרב פגש באישה במספר הזדמנויות ביישוב בו הם גרים, וביקש לשוחח איתה במטרה למנוע ממנה ללכת שוב ברחוב כשמטפחת לראשה. האישה לא חשה בנוח מכך, והתחמקה משיחה עמו. באחת הפעמים, המתין הרב לאישה בסמוך למוסד החינוך בו לומדים ילדיה, וכשהתקרבה, הגיש לה "תקנון צניעות" מודפס, על פיו היא מתבקשת לנהוג.
בנוסף, בשבוע שעבר, נאלצה האישה לצאת מביתה כשהיא חובשת מטפחת, בניגוד לבקשת הרב. לטענת האישה, הרב שוב חיכה לה בסמוך למוסד החינוך, וכשראה אותה, ניגש אליה, נזף בה ואמר "זו פעם שנייה שאני מעיר לך על הנושא. איך את מעזה לצאת עם מטפחת ובניגוד לתקנון הצניעות?".
לדברי האישה, היא הסבירה לרב שהפאה אצל הפאנית, ולכן יצאה במטפחת. בתגובה, הציע לה הרב לבקש תרומה של כמה מאות שקלים כדי שתרכוש פאה חדשה. האישה נפגעה מהדברים, והלכה מהמקום.
לטענתה, למרות שהבהירה לרב שהיא אינה יוצאת במטפחת בכוונה, אלא בשל אילוצים שונים, הרב ממשיך לעקוב אחריה ולהמתין לה בסמוך לביתה ולמוסדות החינוך בהם לומדים ילדיה.
חשוב לציין שאמנם חבישת פאה נוכרית היא הוראה של האדמו"ר מחב"ד, אך רבני הקהילות בחסידות אינם נוהגים לבצע אכיפה הכוללת ניסיונות חוזרים ונשנים לקיום שיחת הבהרה עם הנשים באופן בלתי אמצעי.
גורם המקורב לרב מסר כי "הטענות המובאות בכתבה לא היו ולא נבראו, וכל מטרתן – לפגוע בשמו של הרב ובחסידות חב"ד. הרב אינו אורב לאף אחד ואין בכוונתו להתייחס להשמצות זולות. באשר למתלוננת, הרב פנה מספר פעמים לאותה אישה, באופן מכובד, וגם ע"י שליחים, בכדי שתכבד את כללי הצניעות המקובלים במקום, וזאת לאחר שקיבל מספר פניות מתושבים שרגשותיהם נפגעו מהופעתה – הנוגדת את הוראות הצניעות שהתווה הרבי מליובאוויטש זצוק"ל. במקום לכבד את בקשת הרב ואת רגשות התושבים בחרה האישה להוציא דיבה רעה על הרב ועל כך יש להצטער צער רב. נקווה כי עד מהרה תשוב בתשובה שלמה ותנהג כפי המצופה מאישה יראת שמים".





תגובות
אשה זו מקומה בבית האסורים זהו חילול ה'
איזה עיוות! היא הולכת עם מטפחת כמו כל הדורות,ו"רב" מסית אותה ללבוש פאה. עכשיו מובנים דברי חז"ל שבעקבות משיחא תהיה האמת נעדרת....
תגובה למגיב 2: מטפחת זה עיוות של הדור האחרון בגמרא מובא שההולכת עם מטפחת צריכה לצאת מבעלה (זאת אומרת לקבל גט) ואפילו לא לקבל כתובה. וחובה עליה ללבוש רדיד. ראה כתובות ע"ב (קלתה = מטפחת ע"פ הרמב"ם גדול הפוסקים) וכן פסק שו"ע, ורק בדור האחרון שהתרגלו לצאת עם מטפחות לימדו עליהן זכות. ממש מגוחך שזה הפך לענין של "לכתחילה".... בבחירה בין בדיעבד לבדיעבד, הרבה פוסקים העדיפו פאה על מטפחת, ביניהם הרבי מליובאוויטש זצ"ל, הגר"מ פיינשטיין, הגר"ש משאש, הגר"מ שטרנבוך, החזו"א, מוהרא"ש מברסלב, הגרמ"י לפקוביץ, הגרב"צ אבא שאול, ועוד רבים וטובים. הסיבה היא שפאה מכסה יותר טוב ואינה מחליקה מהראש, והיא נחשבת לבגד המכסה את השיער. וכן כדי שהבעל לא יסתכל על נשים אחרות.
סוף כל סוף רב בישראל עושה את תפקידו ולא רק מקשט את כותל המזרח. גם דוד המלך התעסק ב"שפיר וטליא" ולא הסתפק במסירת שיעורים ודרשות, ובשאר הופעות ציבוריות.