מגיב לסערה: "לא אמרתי שללימוד תורה אין ערך"

ישראלי

זהר בראשית קצח.: וּבֹא רְאֵה, אַרְבָּעָה מְלָכִים הָיוּ, מַה שֶּׁבִּקֵּשׁ זֶה לֹא בִקֵּשׁ זֶה. דָּוִד אָמַר (תהלים יח) אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁהָיָה נִשְׁמָר מִן...

זהר בראשית קצח.: וּבֹא רְאֵה, אַרְבָּעָה מְלָכִים הָיוּ, מַה שֶּׁבִּקֵּשׁ זֶה לֹא בִקֵּשׁ זֶה. דָּוִד אָמַר (תהלים יח) אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁהָיָה נִשְׁמָר מִן הַחֲטָאִים הַלָּלוּ, וְלֹא נָתַן מָקוֹם לְשׂוֹנְאָיו לִשְׁלֹט, וְעַל כֵּן רָצָה לִרְדּף אַחֲרֵיהֶם תָּמִיד, וְהֵם לֹא יִרְדְּפוּ אַחֲרָיו לִתְבֹּעַ אֶת חֲטָאָיו וְיִפֹּל בִּידֵיהֶם. אָסָא הָיָה מְפַחֵד יוֹתֵר. אַף עַל גַּב שֶׁהָיָה מְפַשְׁפֵּשׁ בַּחֲטָאָיו, וְלֹא כְּמוֹ דָוִד הַמֶּלֶךְ, הוּא רָצָה לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם, וְלֹא לְהִלָּחֵם בָּהֶם, וְיַהֲרֹג אוֹתָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְכָךְ הָיָה, שֶׁכָּתוּב (דברי הימים ב יד) וַיִּרְדְּפֵם אָסָא וְהָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ וְגוֹ', וְכָתוּב וַיִּגֹּף ה' אֶת הַכּוּשִׁים לִפְנֵי אָסָא וְלִפְנֵי יְהוּדָה וַיָּנֻסוּ הַכֻּשִׁים. [וכן] מַה כָּתוּב בְּדָוִד? (שמואל א ל) וַיַּכֵּם דָּוִד מֵהַנֶּשֶׁף וְעַד הָעֶרֶב לְמָחֳרָתָם. אֲבָל אָסָא, הוּא רוֹדֵף וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַכֶּה. גַּם יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה כָּךְ הָיָה מְבַקֵּשׁ וְאוֹמֵר, אֵינִי יָכוֹל לִרְדֹּף וְלֹא לַהֲרֹג, אֶלָּא אֲנִי אֲזַמֵּר, וְאַתָּה תַּהֲרֹג אוֹתָם, מִשּׁוּם שֶׁלֹּא הָיָה כָּל כָּךְ מְפַשְׁפֵּשׁ כְּמוֹ אָסָא, וְכָךְ עָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁכָּתוּב (דברי הימים ב כ) וּבְעֵת הֵחֵלּוּ בְרִנָּה וּתְהִלָּה נָתַן ה' מְאָרְבִים עַל בְּנֵי עַמּוֹן מוֹאָב וְהַר שֵׂעִיר הַבָּאִים לִיהוּדָה וַיִּנָּגֵפוּ. חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה אַף כָּךְ גַּם אָמַר, אֵינִי יָכוֹל לֹא לְזַמֵּר וְלֹא לִרְדֹּף וְלֹא לְהִלָּחֵם בַּקְּרָב, מִשּׁוּם שֶׁפָּחַד מֵהַחֲטָאִים הַלָּלוּ שֶׁאָמַרְנוּ. מַה כָּתוּב? (מלכים ב יט) וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה' וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וַחֲמִשָּׁה אָלֶף וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וְהִנֵּה כֻלָּם פְּגָרִים מֵתִים. וְחִזְקִיָּה הָיָה יוֹשֵׁב בְּבֵיתוֹ, וְשׁוֹכֵב בְּמִטָּתוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָרַג אוֹתָם.

יעקב

לא בהשקפה אלא בתוכן. אחי נהרג בתאונה. רבנים דיברו על התחזקות בכל דבר אפשרי אבל דבר פשוט הם לא אמרו- להקפיד על חוקי התנועה! כשאחי הקטן ראה אמא חוצאת כביש לא במעבר חציה...

לא בהשקפה אלא בתוכן. אחי נהרג בתאונה. רבנים דיברו על התחזקות בכל דבר אפשרי אבל דבר פשוט הם לא אמרו- להקפיד על חוקי התנועה! כשאחי הקטן ראה אמא חוצאת כביש לא במעבר חציה עם ילד ביד אחת ועגלה ביד השניה הוא לא חשב שזה משהו לא טוב והלך אחריה. לומר "להתחזק בתורה" ולזרוק את האחריות הכלכך פשוטה של דבר בסיסי נובע מתוך טפשות ואולי מתוך רשעות.

"על מה חרב הבית? על שלא ברכו בתורה תחילה"

הרבי מויז'ניץ: "גל הטרור בגלל שנאת יהודים לשמה" האדמו"ר דיבר לקראת יציאתו לחו"ל: "כל ההסברים לפיגועים הבל ורעות רוח - הלכה היא שעשיו שונא ליעקב" - חבר מועצת גדולי התורה, האדמו"ר מויז'ניץ, התייחס...

הרבי מויז'ניץ: "גל הטרור בגלל שנאת יהודים לשמה" האדמו"ר דיבר לקראת יציאתו לחו"ל: "כל ההסברים לפיגועים הבל ורעות רוח - הלכה היא שעשיו שונא ליעקב" - חבר מועצת גדולי התורה, האדמו"ר מויז'ניץ, התייחס אמש (ג') לגל הטרור בישראל, במעמד 'צאתכם לשלום' שנערך לרגל צאתו למסע בן מספר שבועות בארה"ב. האדמו"ר התבטא בכאב: "הגענו למצב שאי אפשר ללכת ברחובות, רוצחים יהודים יראי השם. בפרט שהדבר קורה היום כשיש תורה וחסד שתורה מגנא ומצלא, כנראה ‏שצריך להגביר עוד את קול התורה. "ישנם כאלו המתרצים את התפרצות הפיגועים ושפיכות הדמים, בתירוצים שונים ומשונים. הטענות הן הבל ורעות רוח - הסיבה היחידה היא שנאת יהודים לשמה, כבר הוכח מעל הכל שעם כל הנשק והתחמושת המתקדמים אין הגנה - והנשק היחיד שיש בידינו זה 'הקול קול יעקב' ואז אין 'הידיים ידי עשיו'". לסיום אמר הרבי: "במוצאי שביעית בן דוד בא ונקווה שכל המצב יביא לביאת המשיח". לאחר דבריו שרו החסידים 'יבנה המקדש', והם עברו לאמירת שלום לקראת צאתו לניו יורק. האדמו"ר מויז'ניץ ימריא אחר הצהריים לביקור שימשך שישה שבועות בארה"ב וקנדה. האדמו"ר ממריא ללא גבאיו, ויקדיש את זמנו לקבלת קהל חסידיו ובני המשפחות לעצה וברכה. האדמו"ר ישהה בשבתות בלייקווד. בשבת פרשת לך-לך ישהו עם האדמו"ר חסידים מגילאים 28 עד 40, בפרשת חיי שרה מגיל 40 ומעלה ובפרשת ויצא לאברכים עד גיל 27. בשאר השבתות - פרשת וירא ותולדות, ישהה האדמו"ר בשבת, בנופש בהרים.

לצערי הטעות פה מושרשת יותר עמוק ממה שנראה לך כמובן שהוא לא אמר אלא על העצות מה לעשות וזה בעצם העניין שהעצה ללמוד ולהתחזק בפעולות דתיות שקשורות קשר ישיר לפיגועים זו התרופה...

לצערי הטעות פה מושרשת יותר עמוק ממה שנראה לך כמובן שהוא לא אמר אלא על העצות מה לעשות וזה בעצם העניין שהעצה ללמוד ולהתחזק בפעולות דתיות שקשורות קשר ישיר לפיגועים זו התרופה ולא קרב מגע ובקשר לזלזול הוא בעצמו זילזל בצורה שדיבר כאשר הוא כביכול מחקה את הרבנים שאומרים להתחזק בתורה והשנאה ליהודים שתולים הכל בביטול תורה וחיזוק במצוות ממש שנאה בוקעת מגרונו אליהם מזכיר לי את הוא שרודף אחרי המקל ולא אחרי מי שמחזיק אותו במשל המפורסם אין בעיות לאף יהודי באף תחום לא בזוגיות לא בבריאות לא בביטחון ובפרט לא כעם ישראל , אין שום בעיה שהגורם שלה הוא לא בורא עולם שרוצה חיזוק בתורה בתפילה ובמצוות וגם אם נאמר שהבעיה הרוחנית פה היא גבורה אז התיקון צריך לבוא עם תוספת גבורה ותוספת בשאר המצוות הלימוד וכו׳ ולא כפי שהוא אמר שאין קשר בין החיזוק בלימוד לפיגועים כמו כדור לכאב ראש בשביל כאב ברגל וזה לא נכון כ

חזקיהו המלך לא התנהג ברפיון ידים, הוא צפצף על סנחריב קבל עם ועדה, ולא נכנע לו כדרכנו היום.

איציק

אם הוא היה אומר שבנוסף ללימוד תורה צריך להתחזק בקרב מגע ניחא אבל לקרוא לזה שטויות במיץ עגבניות עפר לפיך אין כוחם של ישראל אלא בפיהם ועוד שאם ניהיה עמלים...

אם הוא היה אומר שבנוסף ללימוד תורה צריך להתחזק בקרב מגע ניחא אבל לקרוא לזה שטויות במיץ עגבניות עפר לפיך אין כוחם של ישראל אלא בפיהם ועוד שאם ניהיה עמלים בתורה אפילו חרב של שלום לא תעבור בארצנו

פשוט לא קראו אותו כראוי לכן לא הבינו אותו.

אורן

מי שלא מקשיב גם לא יכול להודות אם היית מקשיב ולא רק נבהל מדבריו של הרב שרקי אז היה לך סיכוי להודות ולעזוב את הדרך השגויה של רפיון הידיים אבל...

מי שלא מקשיב גם לא יכול להודות אם היית מקשיב ולא רק נבהל מדבריו של הרב שרקי אז היה לך סיכוי להודות ולעזוב את הדרך השגויה של רפיון הידיים אבל אתה מעדיף לשמוע רק מה שנוח לך ולחשוב שהרב חזר בו. הוא הבהיר את דבריו "שלחשוב שבלימוד ותפילה בלבד יצאנו ידי חובתנו, הוא טעות"

האחד

כלומר משתמע מדבריו: התורה חשובה , אבל בלי כוחי ועוצם ידי לא יצאנו ידי חובתינו.... חזקיהו המלך לא סבר שכוחי ועוצם ידי יציל אותו מסנחריב....... אני דן אותו לכף זכות היות ובלתי...

כלומר משתמע מדבריו: התורה חשובה , אבל בלי כוחי ועוצם ידי לא יצאנו ידי חובתינו.... חזקיהו המלך לא סבר שכוחי ועוצם ידי יציל אותו מסנחריב....... אני דן אותו לכף זכות היות ובלתי אפשרי לשפוט אב שקול על בנו הי"ד שנרצח בידי מחבלים שפלים!