ראש הממשלה נתניהו הגיש היום (ראשון) בקשה רשמית לחנינה מנשיא המדינה יצחק הרצוג. לאחר כחמש שנים וחצי מאז פתיחת משפט נתניהו, הגיע הרגע שכנראה רק מעטים באמת ייחלו לו.
תומכי נתניהו קיוו שהוא ימשיך להפריך את ההאשמות נגדו בבית המשפט, שכל האמת תצא לאור ושבסופו של דבר הוא יזוכה מכל אשמה וימשיך להתמודד לראשות הממשלה פעם אחר פעם. לעומתם, מתנגדי נתניהו קיוו שהפרקליטות ימצאו סוף סוף משהו שיוביל להרשעתו של נתניהו ובסופו של דבר יוביל לפרישתו מהחיים הפוליטיים, ואם אפשר במדי אסיר זה יהיה נהדר תודה. בעקבות זאת, הכשירו מתנגדי נתניהו, הקוראים לעצמם "המחנה הדמוקרטי", תרגילים וטריקים המנוגדים לכל חוקי האתיקה והכללים הדמוקרטים.
ככל הנראה רק מיעוט מהעם תומך באמת בחנינה של נתניהו לא בשביל רווח פוליטי, אלא כדי שנוכל לחזור לימים שלפני המשפט ולהרגיע את הרוחות שגם ככה סוערות בין המחנות הפוליטיים במדינה.
לפעמים המיעוט מנצח
כמו תמיד, גם במקרה הנוכחי נראה כל צד פוליטי מנסה להוכיח שהוא צדק. תומכי נתניהו יהדהדו את מה שהוא עצמו כתב בבקשת החנינה: "האינטרס האישי שלי היה ונותר ולהמשיך את התהליך עד סופו עד לזיכוי המלא בכל האישומים אבל המציאות הביטחונית והמדינית, האינטרס הלאומי מחייבים אחרת". כלומר, אין אף לקיחת אחריות או הודאה באשמה. מבחינת נתניהו ותומכיו – עדיין עדיף להמשיך את המשפט ורק בגלל "המציאות הביטחונית והמדינית" הוא נאות להגיש בקשת חנינה. לא בשבילו, כמובן, בשביל "טובת המדינה".
אה, דבר נוסף שהוא מציין זה שהוא מחויב להופיע מול בית המשפט שלוש פעמים בשבוע: "בגלל החלטה שנובעת מהרכב השופטים הדן בתיק, אני נדרש להעיד 3 פעמים בשבוע. זו דרישה בלתי אפשרית, שאינה נדרשת משום אזרח אחר בישראל". זאת, למרות הצהרותיו החוזרות ונשנות על כך שהוא מסוגל להתנהל גם כנאשם במשפט וגם כראש ממשלת ישראל.
מתנגדי נתניהו יראו גם כן את בקשת החנינה כהוכחה לכך שהם צודקים. מובילי המחאות נגד הממשלה האשימו: "על ראש הגנב בוער הכובע – הנאשם מודה ומתחנן לחנינה". יו״ר הדמוקרטים יאיר גולן כתב: "רק אשם מבקש חנינה. מסתבר שאתה מפחד מהאמת". והתגובות בסגנון ממשיכות לבוא. זאת למרות שגם הם מודים שראש ממשלה שמבלה חלק גדול מזמנו בבית המשפט במקום בניהול המדינה – אינו יכול לבצע את תפקידו כמו שצריך.
מתנגדי נתניהו אף קוראים לנשיא הרצוג לא לתת חנינה לנתניהו מבלי הוא מודה באשמה ופורש מהחיים הפוליטיים. ראש האופוזיציה יאיר לפיד קרא לנשיא: "אתה לא יכול לתת לנתניהו חנינה בלי הודאה באשמה, הבעת חרטה ופרישה מיידית מהחיים הפוליטיים".
החוק והפשרות הנובעות ממנו
החוק, לעומת זאת, לא דורש מנתניהו להודות באשמה.
בחוק יסוד: נשיא המדינה מוזכרת הסמכות של הנשיא לחון אנשים: "לנשיא המדינה נתונה הסמכות לחון עבריינים ולהקל בעונשים על ידי הפחתתם או המרתם". בחוק המידע הפלילי ותקנת השבים יש פירוט קצת יותר רחב: "נשיא המדינה רשאי – (1) לקצר או לבטל תקופת התיישנות ותקופת מחיקה של פרט רישום פלילי של אדם; (2) לקבוע כי עבירה כאמור בסעיף 24 שעבר אדם, תתיישן או תימחק, ולקבוע מועדים להתיישנות או למחיקה כאמור".
כאמור, אין בחוק דרישה להודות באשמה. עם זאת הנשיא הרצוג הביע בעבר עמדה כי כן ירצה שנתניהו יודה באשמה בטרם ישקול לתת לו חנינה.
בנוסף, החוק קובע כי הנשיא "רשאי לחון עבריינים ולהקל בעונשם", כלומר, הם צריכים להיות כבר מורשעים בדין, בניגוד למצב של נתניהו שמשפטו עדיין מתנהל בעצלתיים. עם זאת, ישנו תקדים לחנינה בטרם הרשעה. דבר זה נעשה בפרשת "קו 300", ובית המשפט קבע אז כי מדובר באמצעי "נדיר וקיצוני", שבו יש לעשות שימוש רק בנסיבות שבהן צפוי נזק כבד לעניין שאין לו כל פתרון סביר אחר.
כל הסימנים מצביעים על כך שהנשיא הרצוג רוצה לתת לנתניהו חנינה, בין אם זה בתמורה ל"הרגעת הרפורמות" ובין אם מסיבות אחרות. גם הרצוג מבין שהמשפט יותר מזיק ממועיל, ולא משנה איך היא תסתיים בסוף. גם הוא רואה את המעטפות הסודיות שמוכנסות לנתניהו, רואה בחדשות כמה שעות אחרי זה שתקפנו באיזה מקום עלום, ומבין שהאויבים שלנו בסוף יעשו אחד ועוד אחד ויבינו שהם צריכים להיות בכוננות ספיגה כל פעם שנתניהו מבקש דחייה במשפטו.
לכן, אם הרצוג באמת רוצה לסיים את משפט נתניהו ולהוביל לרגיעת הרוחות, הוא יצטרך כנראה להתפשר על כמה מהרצונות שלו ושל מתנגדי נתניהו, ולהוביל לסוף תקדימי באחד המקרים המורכבים שהיו מקום המדינה.

מה דעתך בנושא?
6 תגובות
0 דיונים
שירי מנתניה
כולם רוצים, שמשפט נתניהו יסתיים ויותר מזה כולנו היו רוצים, שלא היה מתחיל בכלל. הרבה יותר חשובות ומעניינות ממשפטו, הן הפסקת ההסתה נגד בית המשפט והקמת ועדת חקירה ממלכתית. אם אלג'זירה...
כולם רוצים, שמשפט נתניהו יסתיים ויותר מזה כולנו היו רוצים, שלא היה מתחיל בכלל. הרבה יותר חשובות ומעניינות ממשפטו, הן הפסקת ההסתה נגד בית המשפט והקמת ועדת חקירה ממלכתית. אם אלג'זירה 14 האנטישמי ימשיך כרגיל, אז מה הטעם לחנינה בכלל. לא רואה את נתניהו מתחייב להפסיק להסית או מגנה את אמיר אוחנה על הפגיעה בנשיא העליון... אם לנתניהו יותר חשובה ההסתה והקרע מאשר החנינה, אז לא מגיע לו.
המשך 14:11 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
"בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה'"
"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ" (קהלת ז' ח') מוֹרֶה שֶׁהָאַחֲרִית עֲדִיפָה עַל הָרֵאשִׁית. שֶׁיּוֹתֵר טוֹב לִהְיוֹת בְּסִיּוּמָהּ שֶׁל מְשִׂימָה, מֵאֲשֶׁר בְּרֵאשִׁיתָהּ. "טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - מֵרֵאשִׁיתוֹ". טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - (כְּבָר) מֵרֵאשִׁיתוֹ....
"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ" (קהלת ז' ח') מוֹרֶה שֶׁהָאַחֲרִית עֲדִיפָה עַל הָרֵאשִׁית. שֶׁיּוֹתֵר טוֹב לִהְיוֹת בְּסִיּוּמָהּ שֶׁל מְשִׂימָה, מֵאֲשֶׁר בְּרֵאשִׁיתָהּ. "טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - מֵרֵאשִׁיתוֹ". טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - (כְּבָר) מֵרֵאשִׁיתוֹ. הַיְנוּ, הָאַחֲרִית הִיא טוֹבָה, אִם נִקְבַּע כָּךְ מֵרֵאשִׁיתָהּ. כְּלוֹמַר אַחֲרִיתוֹ הָיְתָה מְבֹרֶכֶת כְּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ. וְנִרְאֶה לִי שֶׁ"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר (שֶׁל מַעֲשֶׂה) - מֵרֵאשִׁיתוֹ" שֶׁל הַמְּהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ שְׁלִיחוּתוֹ בעוה"ז וּלְלוֹא פְּנִיּוֹת שֶׁאֵינָן טוֹבוֹת, שֶׁהָעוֹשֶׂה כֵּן מִתְבָּרֵךְ בִּשְׂכַר אַחֲרִית אוֹתוֹ הַמַּהֲלָךְ שָׁלֵם. אֲבָל הָעוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ רַק לְמַרְאִית הָעַיִן, וְאֵינוֹ כָּשֵׁר בְּמַעֲשֵׂה שְׁלִיחוּתוֹ, כַּמּוּבָן שֶׁאֵינֶנּוּ מַגִּיעַ לְאַחֲרִית טוּבוֹ שֶׁל דָּבָר, אֶלָּא רַק לְאַחֲרִית שֶׁל תֹּם זְמַן עִדַּן חַיָּיו שֶׁהֻקְצַב לוֹ בּוֹ אָמוּר לְקַבֵּל שְׂכָרוֹ בִּשְׁלִיחוּתוֹ. שֶׁכֵּן בֵּין אִם הוּא מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ לְלוֹא פְּנִיָּה, וּבֵין אִם הוּא זֶה שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ בִּפְנִיָּה, הֲרֵי שֶׁיֵּעָשֶׂה בְּכָל מִקְרֶה וְעַל כָּרְחוֹ שֶׁל הַמְּהַלֵּךְ הַמְּעַוֵּת בִּפְנִיָּתוֹ בַּדֶּרֶךְ, אֶת רְצוֹנוֹ שֶׁל הקב"ה הַמְּשַׁנֶּה "מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים" מִתּוֹךְ הִסְתַּבְּרוּת שֶׁל הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַדְּבָרִים, כֵּיוָן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת מַהַלְכֵי רְצוֹן בַּעַל הַבַּיִת עַל בֵּיתוֹ [לְאֵלּוּ הַמִּתְחַכְּמִים לִשְׁכֹּן בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ קֶבַע, וְעוֹשִׂים אֲגַפִּים וּמְבוֹאוֹת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵינָן לְפִי תָּכְנִית הַזְמָנַת בַּעַל הַבִּנְיָן, כֵּיוָן שֶׁכָּל רְצוֹנָם הוּא לִהְיוֹת קְרוֹבִים אֶל טוּבוֹ שֶׁל הקב"ה (בַּעַל הַבַּיִת הֶעָשִׁיר) אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם זַכָּאִים וּרְאוּיִים לְכָךְ], וְעַל בַּנָּאִים אֵלּוּ נִתָּן לֵיאָמֵר (תהלים קכ"ז א') "שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ". וְזֶהוּ (ישעיה מ"ו י') "מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית וּמִקֶּדֶם אֲשֶׁר לֹא נַעֲשׂוּ" - שֶׁרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ נַעֲשֶׂה וּמִתְקַיֵּם בֵּין אִם "מַלְאָכָיו [מֵ]עֹשֵׂי דְבָרוֹ" - הֱיוֹת וְ"אַנְשֵׁי מוֹפֵת הֵמָּה", הַיְנוּ מְהַלְּכִים נֶאֱמָנָה וּלְלוּא פְּנִיָּה, שֶׁכֵּן "צְבָאָיו [הֵם וּ]מְשָׁרְתָיו עֹשֵׂי רְצוֹנוֹ" הֵמָּה, אֲזַי יְקֻיַּם "הִנְנִי מֵבִיא אֶת עַבְדִּי צֶמַח" - טוֹבָה אַחֲרִית דָּבָר שֶׁל רֵאשִׁית בְּחִינַת "אֲחִישֶׁנָּה". וּבֵין אִם הֵמָּה נְפִילִים "גִּבֹּרֵי כֹחַ" וַחֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם שֶׁלֹּא "לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ" וּמִתּוֹךְ פְּנִיָּה, הֲרֵי שֶׁטוּבָהּ שֶׁל אַחֲרִית זוֹ לֹא תִּתְבַּטֵּל בְּתִכְנוּן הַבַּיִת, אֲבָל אֶפְשָׁר שֶׁתִּתְעַכֵּב בְּחִינַת "בְּעִתָּהּ". וְזֶהוּ (ישעיה מ"ו י') "אֹמֵר עֲצָתִי תָקוּם, וְכָל חֶפְצִי אֶעֱשֶׂה". לָכֵן, וּלְאוֹר הַדְּבָרִים הַנָּ"ל, מֵימְרָתוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא (אבות פ"ג מט"ו) "הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה", אֵינֶנָּה בְּהֶכְרֵחַ בָּאָה מִתּוֹךְ הַשְׁקָפַת עוֹלָם שֶׁל תְּפִיסָה דֵּטֶרְמֵנִיסְטִית, כֵּיוָן שֶׁדַּרְכּוֹ הָעֲקַלְקַלָּה שֶׁל זֶה הַפּוֹנֶה בִּשְׁלִיחוּתוֹ, לְפִי שֶׁלֹּא הָיְתָה כַּוָּנָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, לְפִיכָךְ לֹא מִתְקַיֵּם בּוֹ טוּבוֹ שֶׁל אַחֲרִיתוֹ שֶׁל דָּבָר. כְּלוֹמַר זוֹ הָיְתָה בְּחִירָתוֹ הַחָפְשִׁית מֵרֵאשִׁיתוֹ שֶׁל הַמַּהֲלָךְ, בַּדֶּרֶךְ בְּמַסַּת הָאֱלֹהִים אוֹתוֹ. וּרְצוֹנוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת עַל אַף עַכָּבוֹת הַמְּעַכְּבִים עָשֹׂה יֵעָשֶׂה וּבְכָל מִקְרֶה, וְלוּ רַק מִשּׁוּם (ישעיה י"ד כ"ז) "כִּי ה' צְבָאוֹת יָעָץ וּמִי יָפֵר, וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה וּמִי יְשִׁיבֶנָּה?!"
המשך 14:18 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
רחל
קרא מה שכתבת - סמכות לחון ע ב ר י י נ י ם. עכשיו תתחיל מהתחלה....
14:37 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
אל קאפונה
המאפיונר דורש: בטלו את משפטי ואם לא אשרוף את המועדון. בעצם כבר שרפתי.
14:50 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
ציון
הרצוג, על מה ביבי סוחט אותך? למה בחר בך?
14:43 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
חופי
רק אשם יכול לבקש חנינה
14:42 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
רחל
קרא מה שכתבת - סמכות לחון ע ב ר י י נ י ם. עכשיו תתחיל מהתחלה....
14:37 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
"בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה'"
"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ" (קהלת ז' ח') מוֹרֶה שֶׁהָאַחֲרִית עֲדִיפָה עַל הָרֵאשִׁית. שֶׁיּוֹתֵר טוֹב לִהְיוֹת בְּסִיּוּמָהּ שֶׁל מְשִׂימָה, מֵאֲשֶׁר בְּרֵאשִׁיתָהּ. "טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - מֵרֵאשִׁיתוֹ". טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - (כְּבָר) מֵרֵאשִׁיתוֹ....
"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ" (קהלת ז' ח') מוֹרֶה שֶׁהָאַחֲרִית עֲדִיפָה עַל הָרֵאשִׁית. שֶׁיּוֹתֵר טוֹב לִהְיוֹת בְּסִיּוּמָהּ שֶׁל מְשִׂימָה, מֵאֲשֶׁר בְּרֵאשִׁיתָהּ. "טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - מֵרֵאשִׁיתוֹ". טוֹב אַחֲרִית דָּבָר - (כְּבָר) מֵרֵאשִׁיתוֹ. הַיְנוּ, הָאַחֲרִית הִיא טוֹבָה, אִם נִקְבַּע כָּךְ מֵרֵאשִׁיתָהּ. כְּלוֹמַר אַחֲרִיתוֹ הָיְתָה מְבֹרֶכֶת כְּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ. וְנִרְאֶה לִי שֶׁ"טוֹב אַחֲרִית דָּבָר (שֶׁל מַעֲשֶׂה) - מֵרֵאשִׁיתוֹ" שֶׁל הַמְּהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ שְׁלִיחוּתוֹ בעוה"ז וּלְלוֹא פְּנִיּוֹת שֶׁאֵינָן טוֹבוֹת, שֶׁהָעוֹשֶׂה כֵּן מִתְבָּרֵךְ בִּשְׂכַר אַחֲרִית אוֹתוֹ הַמַּהֲלָךְ שָׁלֵם. אֲבָל הָעוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ רַק לְמַרְאִית הָעַיִן, וְאֵינוֹ כָּשֵׁר בְּמַעֲשֵׂה שְׁלִיחוּתוֹ, כַּמּוּבָן שֶׁאֵינֶנּוּ מַגִּיעַ לְאַחֲרִית טוּבוֹ שֶׁל דָּבָר, אֶלָּא רַק לְאַחֲרִית שֶׁל תֹּם זְמַן עִדַּן חַיָּיו שֶׁהֻקְצַב לוֹ בּוֹ אָמוּר לְקַבֵּל שְׂכָרוֹ בִּשְׁלִיחוּתוֹ. שֶׁכֵּן בֵּין אִם הוּא מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ לְלוֹא פְּנִיָּה, וּבֵין אִם הוּא זֶה שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ בִּפְנִיָּה, הֲרֵי שֶׁיֵּעָשֶׂה בְּכָל מִקְרֶה וְעַל כָּרְחוֹ שֶׁל הַמְּהַלֵּךְ הַמְּעַוֵּת בִּפְנִיָּתוֹ בַּדֶּרֶךְ, אֶת רְצוֹנוֹ שֶׁל הקב"ה הַמְּשַׁנֶּה "מַהְלְכִים בֵּין הָעֹמְדִים" מִתּוֹךְ הִסְתַּבְּרוּת שֶׁל הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַדְּבָרִים, כֵּיוָן שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת מַהַלְכֵי רְצוֹן בַּעַל הַבַּיִת עַל בֵּיתוֹ [לְאֵלּוּ הַמִּתְחַכְּמִים לִשְׁכֹּן בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ קֶבַע, וְעוֹשִׂים אֲגַפִּים וּמְבוֹאוֹת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵינָן לְפִי תָּכְנִית הַזְמָנַת בַּעַל הַבִּנְיָן, כֵּיוָן שֶׁכָּל רְצוֹנָם הוּא לִהְיוֹת קְרוֹבִים אֶל טוּבוֹ שֶׁל הקב"ה (בַּעַל הַבַּיִת הֶעָשִׁיר) אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם זַכָּאִים וּרְאוּיִים לְכָךְ], וְעַל בַּנָּאִים אֵלּוּ נִתָּן לֵיאָמֵר (תהלים קכ"ז א') "שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ". וְזֶהוּ (ישעיה מ"ו י') "מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית וּמִקֶּדֶם אֲשֶׁר לֹא נַעֲשׂוּ" - שֶׁרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ נַעֲשֶׂה וּמִתְקַיֵּם בֵּין אִם "מַלְאָכָיו [מֵ]עֹשֵׂי דְבָרוֹ" - הֱיוֹת וְ"אַנְשֵׁי מוֹפֵת הֵמָּה", הַיְנוּ מְהַלְּכִים נֶאֱמָנָה וּלְלוּא פְּנִיָּה, שֶׁכֵּן "צְבָאָיו [הֵם וּ]מְשָׁרְתָיו עֹשֵׂי רְצוֹנוֹ" הֵמָּה, אֲזַי יְקֻיַּם "הִנְנִי מֵבִיא אֶת עַבְדִּי צֶמַח" - טוֹבָה אַחֲרִית דָּבָר שֶׁל רֵאשִׁית בְּחִינַת "אֲחִישֶׁנָּה". וּבֵין אִם הֵמָּה נְפִילִים "גִּבֹּרֵי כֹחַ" וַחֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם שֶׁלֹּא "לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ" וּמִתּוֹךְ פְּנִיָּה, הֲרֵי שֶׁטוּבָהּ שֶׁל אַחֲרִית זוֹ לֹא תִּתְבַּטֵּל בְּתִכְנוּן הַבַּיִת, אֲבָל אֶפְשָׁר שֶׁתִּתְעַכֵּב בְּחִינַת "בְּעִתָּהּ". וְזֶהוּ (ישעיה מ"ו י') "אֹמֵר עֲצָתִי תָקוּם, וְכָל חֶפְצִי אֶעֱשֶׂה". לָכֵן, וּלְאוֹר הַדְּבָרִים הַנָּ"ל, מֵימְרָתוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא (אבות פ"ג מט"ו) "הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה", אֵינֶנָּה בְּהֶכְרֵחַ בָּאָה מִתּוֹךְ הַשְׁקָפַת עוֹלָם שֶׁל תְּפִיסָה דֵּטֶרְמֵנִיסְטִית, כֵּיוָן שֶׁדַּרְכּוֹ הָעֲקַלְקַלָּה שֶׁל זֶה הַפּוֹנֶה בִּשְׁלִיחוּתוֹ, לְפִי שֶׁלֹּא הָיְתָה כַּוָּנָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, לְפִיכָךְ לֹא מִתְקַיֵּם בּוֹ טוּבוֹ שֶׁל אַחֲרִיתוֹ שֶׁל דָּבָר. כְּלוֹמַר זוֹ הָיְתָה בְּחִירָתוֹ הַחָפְשִׁית מֵרֵאשִׁיתוֹ שֶׁל הַמַּהֲלָךְ, בַּדֶּרֶךְ בְּמַסַּת הָאֱלֹהִים אוֹתוֹ. וּרְצוֹנוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת עַל אַף עַכָּבוֹת הַמְּעַכְּבִים עָשֹׂה יֵעָשֶׂה וּבְכָל מִקְרֶה, וְלוּ רַק מִשּׁוּם (ישעיה י"ד כ"ז) "כִּי ה' צְבָאוֹת יָעָץ וּמִי יָפֵר, וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה וּמִי יְשִׁיבֶנָּה?!"
המשך 14:18 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר
שירי מנתניה
כולם רוצים, שמשפט נתניהו יסתיים ויותר מזה כולנו היו רוצים, שלא היה מתחיל בכלל. הרבה יותר חשובות ומעניינות ממשפטו, הן הפסקת ההסתה נגד בית המשפט והקמת ועדת חקירה ממלכתית. אם אלג'זירה...
כולם רוצים, שמשפט נתניהו יסתיים ויותר מזה כולנו היו רוצים, שלא היה מתחיל בכלל. הרבה יותר חשובות ומעניינות ממשפטו, הן הפסקת ההסתה נגד בית המשפט והקמת ועדת חקירה ממלכתית. אם אלג'זירה 14 האנטישמי ימשיך כרגיל, אז מה הטעם לחנינה בכלל. לא רואה את נתניהו מתחייב להפסיק להסית או מגנה את אמיר אוחנה על הפגיעה בנשיא העליון... אם לנתניהו יותר חשובה ההסתה והקרע מאשר החנינה, אז לא מגיע לו.
המשך 14:11 30.11.2025שפה פוגענית
הסתה
דיבה
אחר