המשנה לנשיא בית המשפט העליון פסק, השופט הסרוג נועם סולברג, הזכיר היום (רביעי) בפסק הדין על גיוס חרדים על הצד ההלכתי של גיוס לצבא: "מנקודת מבטה של התורה עצמה, לא קונפליקט יש כאן כי אם שני צדדים של אותו המטבע: חובתו של היחיד לעמו, לארצו ולתורתו".
הדברים המלאים: "מעט על ערך לימוד התורה ועל חובת הגיוס מנקודת המבט הפנימית. כשופטים, תרים אנו תדיר אחר איזון בין ערכים שונים ומתחרים; לא בכדי, אחד מן הסמלים ומן הדימויים המקובלים של המשפט בכלל – ושל הרשות השופטת במחוזותינו, בפרט – הוא המאזניים.
בג"ץ מציב דדליין: לגבש מדיניות אכיפה לגיוס חרדים תוך 45 יום
"במבט שטחי, עשויות גם התדיינויות הגיוס, לדורותיהן, להיתפס כבעלות אותו אופי 'איזוני', כאשר במסגרתן ניצבים ערך לימוד התורה מזה, ואל מולו ההפליה הקשה "בֵּין דָּם לְדָם" כמו גם הצורך האקוטי בהתגייסות ל"עזרת ישראל מיד צר שבא עליהם" להוותנו, 'צרים' הרבה נשאו ראש ובאו עלינו".
"מנקודת מבטה של התורה עצמה, לא קונפליקט יש כאן כי אם שני צדדים של אותו המטבע: חובתו של היחיד לעמו, לארצו ולתורתו" (פסק דין של השופט הנדל) שכן החובה להתייצב למלחמות הגנה, מלחמות אין ברירה, מן הסוג שעמו מתמודדת מדינת ישראל מראשית ימיה, וביתר שאת בעת האחרונה – מלחמות אשר משתייכות לקטגוריה ההלכתית שבה "הכל יוצאין, ואפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה"– חלה גם חלה על לומדי תורה: "במלחמת מצוה הכל יוצאין ואפילו תלמידי חכמים צריכים ליבטל מלימודם" (רבי יצחק מינקובסקי)".
סולברג על גיוס לצבא: "מי שאינו יודע מתי לסגור את הגמרא – מוטב שלא יפתח אותה"
השופט הרחיב עם ציטוט של הרב חיים מבריסק: "לא ארחיב בנושא; החפץ 'להגדיל תורה' – יעיין במקורות שהוזכרו לעיל. אסתפק בציון כי מיוחסת לר' חיים מבריסק – אחד מגדולי החכמים בדורות האחרונים, ומי שהשפיע השפעה עצומה על לימוד התורה הישיבתי – האמירה שלפיה 'מי שאינו יודע מתי לסגור את הגמרא – מוטב שלא יפתח אותה'; ובגרסה אחרת: 'מי שאינו סוגר את הגמרא כשאלמנה מתדפקת על דלתו, גם כשגמרתו פתוחה – היא סגורה".
"עוד מסופר, כי ר' שניאור זלמן מלאדי – 'האדמו"ר הזקן', מייסד חסידות חב"ד – לימד את נכדו, ה'צמח צדק', לאחר מעשה שהיה, כי אם אדם לומד תורה ואינו שומע בכיו של תינוק – הרי שמשהו פגום בלימודו. "יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח". עוד אוסיף, ועל מנת להוציא מליבם של תוהים וטועים, כי הכרעתי אינה נובעת מהקטנה בחשיבות הלימוד והעמל בתורה – מצווה שעליה נאמר במקורותינו כי היא 'חיינו ואורך ימינו', ושתקצרנה יריעות רבות מלהרחיב על אודות מרכזיותה בעולמה של היהדות ובמסגרת מורשתנו", הוסיף סולברג.
"די שאזכיר, כי לצד האמירה שלפיה "גדולה מצוות תלמוד תורה מכל המצוות" צוין גם – במסגרת המענה על השאלה אם תלמוד גדול או מעשה גדול – כי "תלמוד גדול" דווקא מפני "שהתלמוד מביא לידי מעשה". לכן תיכלל האפשרות לכמה יחידי סגולה, המתבלטים למרחוק בלימודם ובהתמדתם, להיפטר מן הזכות והחובה שבשירות צבאי.
סולברג הדגיש בסיום: "אין זו דרך לרבים, ודאי לא לבני ציבור שלם; "בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם אֶלֶף בְּנֵי אָדָם נִכְנָסִין לַמִּקְרָא יוֹצְאִין מֵהֶן מֵאָה לַמִּשְׁנָה יוֹצְאִין מֵהֶן עֲשָׂרָה לְתַלְמוּד יוֹצֵא מֵהֶם אֶחָד לְהוֹרָאָה" הוי אומר: 'בני עליה מעטים' – יתכן; דרך כבושה לרבים – בפירוש לא".
תגובות
החפץ 'להגדיל השתמטות' – לא יעיין במקורות. אם אדם לומד תורה ואינו שומע זעקתו של מילואימניק – הרי שמשהו פגום בלימוד.
מי שרוצה לפגוע בלימוד התורה פוגע במילואמיניק
אם אדם קורא ושומע" תשקורת" ולא לומד תורה ולומד מעמי הארץ (בבג"ץ) סופו לחשוב שלומדי התורה הם השטן בהתגלמותו שנאמר "גדולה שנאת עמי הארץ לתמידי חכמים משנאת עכו"ם לישראל"
הדעת תורה שלנו מבין הרבה יותר מכל שופט חובש כיפה סרוגה ( שלדעתי לא יותר גרועים משאר העמים שנגד לומדי התורה )
אם כביכול אתה יודע תורה, גמרא, הלכה, אולי תציג לציבור השחור שלך קודם מקורות מהנל שלומדים גם אם באים עליך ועל עמך להורים. בור ועם הארץ.
מאחל לך להיות איתו בעולם הבא
תגובה לעזריאל, הדעת תורה שלך לא מבין את התורה, לא קרא אותה ואם קרא ולא הבין הרי הוא אוויל. לדעת תורה , התייעצות עם באבות בני 90 ומעלה שהצלילות שלהם מוטלת בספק . זה לא הדבר הכי חכם.
עבודת השם היא מול השם יתברך... אתם סוגדים לבני אדם בשר ודם... אפשר להעריך ולכבד, אבל אף אדם הוא לא מעל ציווי אלוקי ולא מעל עזרת הדיברות ולא מעל עיקרי האמונה. כל רב שנגוע בפוליטיקה או בשייכות פוליטית או שייכות מסחרית שקשורה לפוליטיקה, הוא חשוד... ולכן עדיף להאחז בפרשנים כמו הרמבם
סבבה עזריאל, אם זה מה שאתה חושב, אז אתה יכול ללמוד בכל מקום אחר. תכבד ותתכבד לארוז חפציך ולגור במדינה בה אין חובת גיוס ליהודים. בהצלחה שם
אף אחד לא רוצה לפגוע בלימוד תורה. תלמדו אחרי השירות (צבאי או אזרחי). אין אזרחות ללא שירות!
בשורה התחתונה: או שאנחנו עם אחד בארץ אחת או שאנחנו לא. כל השאר פילפולי פילפולים שלא מן המניין. המכנה המשותף שלנו הוא לא פרשנות כזו או אחרת של ארון הספרים היהודי. המכנה המשותף שלנו הוא מדינה דמוקרטית יהודית. זהו. אם לא מסכימים על זה אין לנו מה לחפש פה יותר. לא רוצים להשתתף בחובות ובזכויות? בבקשה, תתכבדו ותמצאו לכם מדינה אחרת שתכיל אתכם.
לא פוגעים בציונות הדתית ? לא רצו לסגור ישיבה בתל אביב ? לא קוראים לכם אוכלי מוות כי אתם חפצים במצוה קדושה של ישוב ארץ ישראל ? תפנימו השנאה היא לדתנו הקדושה ולא יעזור לך כמה צבא תכשה תהיה משיחיסיט ואסור לך לעבור תקרת זכוכית כי דעותיך לא טובות בעיניים , אז אנא אל תספרו סיפורים הסיפור כאן הוא מדינה יהודית לפי התורה והצבא הוא כור היתוך לטוב או למוטב עדיך שיכנסו חילונים ויצאו שומרי מצוות ולא להפך
איני יודעת באיזה גיל אתה אך תגובתך מצביעה על ילדותיות בורות. גדולי הדור שלנו שאבו את ידיעתם ואת הנדון בסוגיה זו מאלה שקדמו להם וכן הלאה. הם ודאי פסקו את פסקם אחר עיון ואין כאן מקום לקבל משופט דתי את דעתו,שאינה דעת גדולי התורה שלנו
יש לנו את גדולי הדור שקיבלו מרבותיהם וכן הלאה. סוגיה זו לובנה ונפסקה ואנו כציבור נשמעים לדעת התורה. כל עוד לא נפסק אחרת,איננו עושים לעצמנו דין
אם החוק יחייב גיוס,נשמע לקול גדולי התורה שלנו ונעשה את אשר יפסקו.
יש עוד כמה דברים שהרב חיים מבריסק אמר כמו למשל שכל תכלית הציונות היא לעקור את התורה והיהדות ואין שום תכלית אחרת
איך זה רלוונטי? זה שהרב מבריסק ראה מה שראה וניתח מה שניתח, זה בסדר. ומן הסתם היה לו על מה להתבסס. מה שצוטט בכתבה זה עיקרון בסיסי ביחס בין לימוד תורה למעשה. ולא קשור לניתוח של מקרה מסוים
הוא הביא את דברי הגרח כדי להוכיח מרב אולטרא חרדי אלא שהוא היה אומר לא להתגייס כמו כל רב חשוב מלפני 100 שנה ומעלה
סולברג יושב בבית משפט כשופט ולא כדיין בבית דין. קצת התבלבל.
מה משנה איפה יושב. דיבריי חכמה בפיו. זו היהדות!!! החרדים אינם מייצגים יהדות ולבטח לא אהבת ארץ ישראל. אלא אם נקרא ליהדות שחיתות ורדיפת בצע וכבוד.
בסכסוך בין השונאים למחבלים בפונוביץ ראשי המחנות פנו לבית המשפט החילוני שיכריע והיום הוא הכריע .... השופט חשין שאינו בדיוק דיין ..... די לצביעות
לא כשופט ולא כדיין סתם איזה דפוק
זו לא חכמה אדם שמנסה לכפות את השקפת עולמו ורבניו על אנשים שיש להם תלמידי חכמים ופוסקים אחרים זה עוול ועי הרבנים של החרדים אינם יודעים ללמוד ולפסוק הלכות אחרת מדוע כל רבני הציונות הדתית מסתמכים על פסקיהם . יש מחלוקת לגבי גיוס לצהל ואם תפסיק להקשיב לתקשורת תבין שאין מחסור בחיילים ואין שום זעקה אותם "גורמים" זה לא שונה מאנשי הפצרית ואנשים המשפיעים כדי להפיל ממשלת ימין
הם פנו לבורר לא לבית משפט והשופט במקרה הוא בא מבית חרדי . שנית אין להם ברירה כי בארץ פסק דינו של בית הדין הרבני לא קביל בנושאים אלו
זו דעתך אולי אך לא דעתי. הציבור החרדי מחוייב לתורה ולדעת תורה של גדולי תלמידי חכמים
אין קשר. חשין הינו בורר. אתה מדבר על מקרה נקודתי של סכסוך בין שני צדדים דלא הגיעו להתדיין בדין תורה ופנו לבית משפט. סוגיית הגיוס שונה לגמרי מכל בחינה ואינה נתונה לשיקול דעת שופטים.