מאז תשעה באב בשנה שעברה יהודים משתחווים בהר הבית בהיתר המשטרה. מכתב של הרב דוב ליאור, מגדולי הרבנים שעולים להר הבית עורר סערה בקרב העולים, כשהתנגד להשתחוויה ללא חציצה.
נסביר בקצרה: השתחוויה על אבן אסורה מחוץ למקדש מאיסור "אבן משכית". המחלוקת בין המשתחווים לאוסרים היא מה הגדרתו של הר הבית לעניין הזה. המשתחווים סוברים כי הר הבית נחשב, המקדש ואילו המתנגדים ביניהם הרב דוב ליאור סוברים שרק בשטח המקדש ההשתחוויה מותרת.
דברי הרב דוב ליאור: לכן נראה שמצד הדין מותר להניח בד כלשהו להשתחוות עליו. אבל למעשה נראה לעניות דעתי, להימנע מלהשתחוות כלל בהר הבית, מכיוון לא נכנסים למחנה שכינה (שטח המקדש).
הפסיקה עוררה סערה מכיוון שבשנה האחרונה ההשתחוויה הפכה לאחד מסימני ההיכר של העלייה להר הבית. אסף פריד מפעילי הר הבית כתב בחשבון הפייסבוק שלו: "קודם כל אני שמח! אחרי אלפיים שנים יש דיון הלכת אמיתי, הלכה למעשה בפרטי מצווה אותה ניתן לקיים רק בהר הבית.אשרינו שזכינו לחיות בדור של גאולה.הדיון הזה לא היה מתקיים אם לא הינו עולים להר הבית ופועלים בשטח לבניין הבית". לפני מספר שנים, עליתי עם מורנו הרב ישראל אריאל שליט"א, להר הבית. בצפון, צמוד לרמה, הרב נכנס בהחבא לאחת הגומחות שבקיר והשתחווה שם בפישוט ידים ורגליים.שאלתי אותו, הרב לא חושש לדעת המנחת חינוך? התשובה היתה חדה, "לא צריך לחשוש מכל סברה".
תגובות
אני עולה להר בית ה', אבל מקפיד להשתחוות רק על מגבת ולא ישירות על הרצפה
מה סערה? זו היתה דעתו גם לםני ט באב שעבר, וחולקים עליו גם היום. ב''ה יש מחלוקות לשם שמים
החל מהרגע הרב ליאור לא הרב של הציונים ובן גביר...
אסור ללחוץ את ידו של הכרת הוא טמא ולא יזכה אסור ללחוץ את ידו של הכרת הוא טמא ולא יזכה לתחית המתים בושה שזה מה שמעסיק את בן גביר שעובר על כרת. תתעסק בפשע במשטרה הרופסת החקירות שעושים למילובצקי לכל הימין , כל הקפלניסים מושרשים כמו סרטן בלהב,בחקירות, אתה מתסיס את כל העולם יחד עם מה קרה לך אתה מתקלל משמים ואין לך ס"ד בכל מה שאתה עושה במשטרה זה חמור בשמים!
דיון הלכתי זה דיון הלכתי. ומי שלוקח את זה למקום כזה אינו אלא טועה
עבודת עצים ואבנים = עבודה זרה זו הההלכה האמיתית