הבית של נירו: מה שקרה ביום הגירוש בתקוע

תודה על התיעוד החשוב הגב

עצוב שאנשים לא יודעים מה שקורה שם הגב

בסרטיה ומסריה של גרינפלד, אין מחוייבות לכלום: לא לתורה, לא להלכה וודאי שלא למדינה ולחוק. רק לשאיפות ולרצונות של אנשים פרטיים שעושים מה שבא להם כי הם "מתחברים" ומחפשים את המיצוי (שלא לומר ה"ריגוש") העצמי שלהם. לפעמים בשם אותם שאיפות עושים גם דברים חיוביים, אבל הדרך היא דרך שמובילה לאנרכיה. ושוב באמת כואב לי על האבדן וההרס שחווה נשוא הכתבה, אך הוא קרבן לא רק של "שחורי המדים" אלא של חברה שנותנת לבניה לגיטימציה להשתולל מבלי לקחת אחריות הגב

אז על מה בדיוק אתה מדבר? האם צפית בכלל בסרט? שהרי נירו אומר בפירוש שעשה הכל בתיאום עם היישוב. מי שאנרכוניסטי הוא אתה, שהרי נירו מספר שהרסו לו את הבית בהתראה שלא נתנה לו אפשרות להתגונן. זו התנהלות אנרכוניסטית של מדינה שמתנהגת מול האזרחים כמו ביריון. במנהל תקין יש הגשת התראה, וכדומה, כל השכנים של נירו באותו סטטוס בדיוק, ורק לו הרסו, מדוע? ושוב נזכיר שבגוש קטיף הכל היה חוקי ובכל זאת חרב. אתה מעודד משטר אנרכוניסטי שמתנהל מול האזרחים בבריונות. כל הכבוד לשושה גרינפלד - העיתונאית היחידה שעושה מה שעיתונות באמת אמורה לעשות - להגן על האזרח מפני ביריונות המשטר. הגב

נירו מדבר בכאב על כך שכל אדם (או חיה) שגוזלים לו את הטריטוריה חייב להלחם ולא לוותר. הוא מבין את אלה שנתונים כמוהו, לשרירות ליבו של השלטון. אפילו דבריו על בית משוגעים נראים לי כמטפורה מרשימה למצבינו. משמח שיש מקומות בהם אדם צעיר יכול לבנות את ביתו. והמתאים ביותר לסיום דברי: ״צריך להסתיים פסטיבל העושק הזה״. הגב

מעניין ונוגע תודה הגב

עד אז, אין כל משמעות לזה "שעשה הכל בתיאום עם היישוב" - זה חלק מהבעיה שתיארתי על חברה חסרת אחריות. ל"יישוב" אין שום סמכות בעניין הזה. הגב

יהודים יקרים אם מישהו יכול לעזור לתושבי המקום שניתקו אותם מחשמל מים ובטחון ורוצים לגרשם מהמקום לאחר שהם שם 27 שנה. הגב

בהצלחה. והפסק את רשעותך. ליהודים מותר לגור ביהודה ושומרון. הגב

טיעון ה ״קרקעות הפרטיות״ שבשמו מתנפל המשטר ומחריב את ביתו, פעם של קרבן כזה ופעם של קרבן אחר, הוא תעמולה אנטישמית לא פחות מטיעון ה ״דם של ילד נוצרי במצות של פסח״. ההוכחה הכי חזקה לכך היא שבגוש קטיף הכל היה חוקי ובכל זאת חרב. ההוכחה הנוספת של כל מי שמעיין בפרטים של אלה שכבר הואשמו בישיבה על ״קרקע פרטית״ היא שלרובם לא ניתנה כלל אפשרות להתגונן, כך למשל היה במגרון, ובנוסף במגרון לא הוכחה כל בעלות והבתים נהרסו בלי שמישהו הוכיח בכלל בעלות על הקרקע, ואצל אחרים, למשל בעמונה, רק חלק מהקרקע מואשמת בכלל בהיותה פרטית. ובכל זאת מבקש המשטר להחריב את הכפר היפה כולו. העובדה שלאלה שמבצעים את הגירושים הללו יש כוונה לנקות את יהודה ושומרון מכל היהודים מצביעה על המניעים האמיתיים שעומדים מאחורי סיפורי הסבתא על קרקע פרטית וברור שזה נועד לגרום לקרבנות המסכנים לא רק להיות מגורשים על לא עוול בכפם, אלא גם לחשוב שהם אשמים במשהו. מי שחקר את האמת על הקרקעות ביהודה ושומרון יודע שכמעט בכל כפר ערבי ישנם בתים ערביים שבנויים על קרקע פרטית יהודית, שרשומה ככזו בטאבו, והעובדה שאף ערבי לא מגורש מביתו בטענת ״קרקע פרטית יהודית״ מספרת לנו שוב, שלא חלוקה צודקת של נכסי דלא ניידי עומדת לפנינו, אלא תעמולה אנטישמית גזענית מחוכמת ומרושעת שמטרתה: ניקוי גזעני של יהודה ושומרון מכל היהודים, ויצירת דיקטטורה ומשטר צבאי לערבים שיושארו בשטח שינוקה מיהודים על ידי ארגון הבובות של המשטר הלו הוא אשפ. טוב היו עושים קרבנות הגירוש הגזעני אם במקום להתפלסף עם מעניהם לגבי סוג הקרקע, היו מצביעים על כך שמדובר בתעמולה, ובכונות מרושעות וגזעניות בדיוק כמו בגוש קטיף - לנקות את השטח מהיהודים כולם, חוקיים או לא, פרטיים או לא. נזכיר לסיום שגם בסדום היו חוקים. הגב

הרבה יותר עמוק ממה שאת חושבת. זה לא סותר את דעתי על מאחזים קיקיוניים שרק מעמידים את ההתיישבות באור מגוחך ואינפנטילי. דווקא מתוך אהבתי להתיישבות אני רוצה שזה יהיה רציני ולא חובבני ופראי הגב

גם באדמות מדינה יש חוקים למי מתי ואיך מותר לבנות. אוי לנו אם המדינה תתנהל מבחינת בנייה באופן שבו אנשים נחמדים מחליטים יום אחד לבנות בית נחמד על גבעה נחמדה. יש מקום לצעדי מחאה כנגד המדיניות ביו"ש. המחאה הלגיטימית כוללת גם לדעתי בנייה בלתי חוקית אבל בל נשכח את המצב הנורמלי והתקין שבו המדינה אמורה לפקח על ייעוד הקרקעות לבנייה ולמנוע בנייה בלתי חוקית. הגב

כנראה לא מתאים להם הפוזה שלו. אנשים מושחתים שרק עכשיו מתגלה הסנונית הראשונה של השחיתות שלהם. הגב

נמצא בתוך הישוביםד ליבנו איתך. הגב

הגב