בי"ז בתמוז נבקעה חומת ירושלים. זה היה הרגע שבו האויב כבר לא עמד מעבר לחומה, אלא בתוכה. זה לא קרה ביום אחד, אלא לאחר תקופה ארוכה של פיצול פנימי, שנאה, פילוג וחוסר אחריות קולקטיבית. עבורי, זהו יום שבו אנו מתענים לא רק על מה שאירע אז, אלא גם על מה שמתחולל כאן, עכשיו.
הוויכוח סביב חוק הגיוס הוא עתיק-חדש, אבל בתוך כל הרעש, יש עיקר אחד שצריך לשים עליו דגש: מדינת ישראל לא יכולה להרשות לעצמה ציבור שלם שלא נושא בעול. לא עוד.
חשוב להבהיר, אני לא נגד לימוד תורה. להיפך. לימוד תורה אמיתי הוא ערך אדיר, מרומם והוא תורם לחברה הישראלית גם אם הוא לא נמדד בחיילים או באחוזי מיסוי. אבל במקביל, אסור לטמון את הראש בחול: יש ציבור נרחב שגם לא לומד תורה באופן רציני וגם לא מתגייס, לא תורם, ולא משתתף בעול. לא כי 'תורתו אומנתו', אלא רק כי הוא שייך לחברה החרדית.
הגיע הזמן לשים סוף להכללות ולטשטוש. בתוך החברה החרדית יש גם זרמים אחרים, קולות שמבקשים לשלב, לבנות, לתרום. יש ישיבות הסדר חרדיות, יש מי שמתגייס, מי שמחנך, מי שמוכן לשאת בעול. אלא שכרגע הם שוליים קטנים ומבודדים. זה בדיוק המקום שבו האחריות שלנו מתחילה: לתגמל את הקיים ולחזק אותו.
הפתרון הוא לא להעניש, אלא לתעדף. לא להכות במי שלא מתגייס, אלא להפנות משאבים לישיבות הסדר חרדיות, למסלולים משלבים, לשירות אזרחי תורני. לא בכוח, אלא מתוך חזון, מתוך תקווה.
לרגל י"ז בתמוז: חננאל גז עלה להר הבית | צפו
אני פונה לחבריי בימין: האם זו החברה שאנו רוצים? חברה של מגזרים, שבה קבוצה אחת נלחמת, קבוצה אחת משלמת מיסים, קבוצה אחת מחנכת והקבוצה השנייה פשוט נעלמת מהמאמץ הלאומי?
מי שדואג לעתיד התורה, חייב לדאוג גם לעתיד הישראלי. התורה לא נועדה להיות מחסה מאחריות, אלא קריאה לשאת באחריות.
בחוק הגיוס החדש יש הזדמנות היסטורית. לא לשבור, אלא לבנות. לא להעניש, אלא לחזק. להפסיק לתחזק מערכת שמנציחה השתמטות ולהתחיל להזרים חמצן למסלולים שמציעים אחריות, שילוב וערבות הדדית.
בי"ז בתמוז נבקעה החומה. בי"ז בתמוז השנה אולי נתחיל לאחות אותה.
==
עובד פרל הוא יועץ אסטרטגיה ותקשורת עומד בימים אלו מאחורי היוזמה להכרה בלוחמי מערך הטיפול בחללים.
תגובות
מיהו חרדי? שני פרמטרים הם לא קובעים מיהו חרדי. א. לבוש ב. מקום מגורים. הפרמטרים הקבעים מיהו חרדי: א. חינוך. בנים: חדר, ישיבה קטנה, ישיבה גדולה, אחרי החתונה כולל. בנות: בית יעקב או חינוך מקביל. ב. נשמע לגדולי תורה. אין מושג כזה: ישיבת הסדר חרדית. המושג ישיבה הוא על טהרת הקודש, ללא שום תערובת של לימודי תיכון או שרות צבאי. ניתן לכנות את "ישיבות ההסדר", המכון לשרות צבאי תורני. את "הישיבות התכוניות" בית ספר תיכון תורני. אלו הש'מות הראויים לשני המיסדות הנ''ל. ישנו פסק הלכה מפורש של גדולי ישראל בדור שעבר. את השם ישיבה, יכול לשאת רק מוסד שהלימודים בו הם על טהרת הקודש ללא שום תוספת. הפוסקים הם: הנצי''ב, בעל "בית הלוי" הרב יוסף דב סולביציק, ור' יצחק אלחנן ספקטור, רבה של קובנה. הפסק נפסק בדיון על סגירת ישיבת ולוז'ן.
במילים אחרות, הכותב שונא חרדים!!!! אם הוא היה אוהב ישראל (גם החרדים הם עם ישראל, לא רק הקפלניסטים), היה אומר שצריך להקים יחידות נפרדות לחרדים שמתאים לאורח חייהם. וגם לגייס בהדרגה ולא בכפייה. אבל מכיוון שהכותב הוא בטח ניאו-רפורמי שבאמת קרוב יותר לחילונים באורח חייו, אין לו שום רצון אמיתי לתקן עולם במלכות ש-ד-י.
כיף לשמוע על הדרגה. אולי נבקש מאוייבנו להתקיף בהדרגה כדי שנוכל לעמוד בעומס. משתמטים מצה"ל שהוא צבא השם לישראל הם לא ישראל ולא שייכים. מי שחי לבד, מת לבד. יש מעט חרדים מגוייסים והם עושים עבודת קודש וממשיכים ללמוד. בשום מקום יש לומדים ללא עבודה או צבא. גם משתמטים וגם חיים על חשבונינו. מגזרים שלא עובדים ולא משרתים אלא רק שותים מאיתנו הם לא חלק ועדיף שילכו כולם לארהב
מי שלא מתגייס, איננו יהודי אולי עשה ברית מילה, אולי אימו יהודיה, אולי אוכל כשר, אולי מתפלל. אבל לא יהודי אמיתי, כזה שיהודי אמיתי אחר היה רוצה בקירבתו
צודק.אלה צאצאי האנסים הקוזקים הליטאים שונאי ישראל מובהקים