"בדרכי נועם", תוכנית האירוח מבית אתר סרוגים, ממשיכה עם פרק חמישי מיוחד שבו נועם בנאי מארח את הרב עופר גיסין, מרצה ליהדות ועורך כתבי רבי נחמן מברסלב, לשיחה עמוקה על דרכים רוחניות וחיפוש משמעות.

הפרק נפתח בשאלה המעסיקה רבים: מדוע אומנים רבים מוצאים את עצמם מחפשים דרכם בעולם היהדות? הרב גיסין, שליווה תהליכי התקרבות של אומנים רבים כולל אביו של נועם זכרונו לברכה, מסביר שאומנים הם אנשים רגישים יותר, והקשר ליהדות נותן להם "גב בבית" – משענת רוחנית מול אתגרי חיי הפרסום התובעניים.

בדרכי נעם פרק 5: נועם בנאי מארח את הרב עופר גיסין

 

להאזנה בכל הפלטפורומות של הפודקאסטים – לחצו כאן

 

הסיפור המפתיע של הרב עופר גיסין

הרב גיסין חולק סיפור אישי מפתיע: גדל כחילוני מושבע, דור רביעי לא דתי, היה פעיל בתנועת השמאל ואף הקים את האמא הרשמית של נוער מרץ. התגייס כגרעין נחל פוליטי, ובתוך הצבא התחיל תהליך התקרבות ליהדות מתוך חיפוש רוחני נטו – תהליך שנמשך כמעט שנתיים. מילת המפתח שלו: "לאט לאט".

אחת הנקודות המרכזיות עוסקת ברעיון שהתקרבות ליהדות אינה אמורה לכלול זריקה של הזהות הקודמת. הרב גיסין מסביר שגם אחרי 45 שנים של שמירת תורה ומצוות, הוא עדיין נשאר "עופר החילוני "מראשון לציון". זהו רעיון יסודי שקיבל חיזוק מרבנים חשובים.

חלק משמעותי מהשיחה מוקדש לנושא השמחה ביהדות, במיוחד בתורת רבי נחמן מברסלב. הרב גיסין מסביר שהשמחה אינה תוצאה של מצב אלא כלי עבודה – במקום לחכות לסיבות להיות שמחים, אדם צריך לייצר שמחה כדי להיות בריא וחופשי רוחנית.

נועם משתף בכנות על הקונפליקט הפנימי שלו בין התקרבות רוחנית עמוקה לבין אי-מחויבות מלאה למצוות. הרב גיסין מרגיע אותו בהסבר שזהו מתח טבעי שמלווה כל מי שעוסק ברוחניות, ושהיהדות דורשת סובלנות עם עצמנו.

הפרק נוגע במלחמה האחרונה ובהשפעתה על החיבור לעם ישראל. נועם מספר על התהליך שעבר כ"מילואימניק תרבותי", נוסע מצפון לדרום עם הגיטרה, מבקר חיילים ומפונים – חוויה שעמקה את החיבור שלו לעם ולמשמעות של חיים עם ערכים.

הפרק מסתיים בסיפור מפתיע על השיר "עיניים טובות". נועם מספר כיצד "המציא" מנגינה לשיר, שהתגלתה כניגון ברדיצ'ב עתיק שעוסק בעין הטובה – קסם של רגע שבו הנשמה מתחברת למסורת מבלי שהמוח יודע על כך.

הפרק מדגים את המורכבות והיופי שבדרכי החיפוש הרוחני, ואת היכולת של שתי נשמות לפגוש זו את זו במקום משותף של חיפוש אמת ומשמעות.