המשטרה נאלצה לפרסם למה הרחיקה את הפעיל מהר הבית

חרדה למדינה

למתנחבלים המשיחיים המטורללים - תסתפקו בכותל !!! בהר הבית יש כבר 1400 שנים שני מבני דת מוסלמים ואין שום סיבה לשנות זאת ; מטרתכם היא ליצור מלחמת דת בלתי פתירה...

למתנחבלים המשיחיים המטורללים - תסתפקו בכותל !!! בהר הבית יש כבר 1400 שנים שני מבני דת מוסלמים ואין שום סיבה לשנות זאת ; מטרתכם היא ליצור מלחמת דת בלתי פתירה ומתמשכת כנגד מיליארד וחצי המוסלמים בעולם, כי אם הסכסוך ישאר סכסוך לאומי בין ישראל והפלסטינים היא יהיה בר-פתרון, לצערכם.

עובד ה'

אני חס ושלום לא רוצה לשמוח כשיהודי נעצר אבל מחילה הפעילות שלו היא לא פעילות טובה הוא מתיחס לבית ה' בתור מקום לאומני וזה ממש לא נכון ה' יתברך רוצה...

אני חס ושלום לא רוצה לשמוח כשיהודי נעצר אבל מחילה הפעילות שלו היא לא פעילות טובה הוא מתיחס לבית ה' בתור מקום לאומני וזה ממש לא נכון ה' יתברך רוצה ארגונים שיתייחסו למקום הזה בקדושה אבל יכול להיות שזה עדיף מלא לפעול למען בית ה' בכלל

"כאחד ממנו לדעת"

שֵׂכֶל הָאָדָם הוּא פְּרִי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא וְזַרְעוֹ - עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, וְהוּא בֶּאֱמֶת בְּנוֹ. וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בָּנוּ 'עַם סְגֻלָּתוֹ' (דְּבָרִים י"ד א'): "בָּנִים אַתֶּם לַיְיָ אֱלֹהֵיכֶם", וַאֲנַחְנוּ...

שֵׂכֶל הָאָדָם הוּא פְּרִי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא וְזַרְעוֹ - עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל, וְהוּא בֶּאֱמֶת בְּנוֹ. וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בָּנוּ 'עַם סְגֻלָּתוֹ' (דְּבָרִים י"ד א'): "בָּנִים אַתֶּם לַיְיָ אֱלֹהֵיכֶם", וַאֲנַחְנוּ (תְּהִלִּים ק' ג') "עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ". וְהַכָּתוּב קָרְאֵנוּ 'חֶלְקוֹ וְנַחֲלָתוֹ' בְּאָמְרוֹ (דְּבָרִים ל"ב ט'): "כִּי חֵלֶק יְיָ" (אֵין לָאֵל יִתְבָּרַךְ חֵלֶק בַּמִּין הָאֱנוֹשִׁי/'בְּנֵי אֵל נֵכָר', אֶלָּא בְּעַמּוֹ, וַהֲרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל) "יַעֲקֹב" (שֶׁהוּא וּבָנָיו עֲבָדִים לָאֵל יִתְעַלֶּה, וְהֵם) "חֶבֶל נַחֲלָתוֹ" [הַשְּׁלִישִׁי בַּאֲבוֹת, הַמְשֻׁלָּשׁ בְּשָׁלוֹשׁ זְכִיּוֹת: זְכוּת אֲבִי אָבִיו (אַבְרָהָם), וּזְכוּת אָבִיו (יִצְחָק), וּזְכוּתוֹ (יַעֲקֹב) - הֲרֵי שְׁלוֹשָׁה, כַּחֶבֶל הַזֶּה שֶׁהוּא עָשׂוּי בִּשְׁלֹשָׁה גְּדִילִים - וְהוּא וּבָנָיו הָיוּ לוֹ לְנַחֲלָה. אֲבָל בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם אִם יִמָּצֵא בֵּינֵיהֶם אֵיזֶה חָסִיד, לֹא יִמָּשֵׁךְ זֶה לְבָנָיו (לֹא יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם, וְלֹא עֵשָׂו בֵּן שֶׁל יִצְחָק)], וּמִכָּאן מוּבָן שֶׁלּוּלֵא עַמּוֹ שֶׁהָיָה עָתִיד אָז לָצֵאת מֵאוֹתָן הָאֻמּוֹת, הָיָה לוֹ לְאַבְּדָם בְּעִנְיַן הַפַּלָּגָה, כִּי עַם שֶׁקִּבֵּל תּוֹרָה מִפִּיו הוּא לְבַדּוֹ עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ, וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יוֹאֵל ד' ב'): "עַמִּי וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל". וּמִכָּאן מוּבָן שֶׁבְּהַזְכִּיר שְׁמוֹ, אִם יְבַקֵּשׁ שֵׂכֶל הָאָדָם לְהִדָּבֵק בְּשִׂכְלוֹ כַּאֲשֶׁר בִּקֵּשׁ לְהִדָּבֵק בִּשְׁמוֹ - דָּבָר נָכוֹן הוּא, שֶׁכֵּן תּוֹרָתוֹ אוֹמֶרֶת (דְּבָרִים י' כ'): "אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ" (פירושי הפסוק מדברים ל"ב ט', ע"פ רש"י ורמב"ן).

ארנולד שוורצנגר

ז