פרשת השבוע

פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג. זמני כניסת ויציאת השבת

הפתרונות למשברי החיים אינם מצויים בנעלם ובנסתר, אלא בגילוי הטוב שקיים בנו. תרבות חיים המרבה לעסוק בעולמות המנותקים מתחום אחריותו של האדם נובעת מייאוש בחיים, מחוסר אמון ביכולתנו לפעול ולשנות את המציאות במעשינו

פָּרָשַׁת קְדֹשִׁים היא פרשת השבוע השביעית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק י"ט, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ', פסוק כ"ז. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת קדושים ביחד עם פרשת אחרי מות

באופיו, מתעסק המצורע רבות בעולמם של אחרים, הוא מנהיג את חייו כרכיל וסוחר המהלך בין החנויות. במהלך ימי טומאתו מקבל המצורע הזדמנות פז לשבת לבדו מחוץ למחנה ישראל השוקק חיים ולקחת אחריות על חייו

פָּרָשַׁת מְצֹרָע היא פרשת השבוע החמישית בספר ויקרא. הפרשה עוסקת כולה בדיני טומאה וטהרה, ויש הקוראים לה בלשון נקייה פרשת טהרות. בשנים מעוברות חלה פרשת מצורע בשבת שלפני פסח, שבת הגדול

הרב קוק מכנה את הדור הזה "דור נפלא", שכן זהו דור המעורר פלא ותמיהה – כיצד באותו דור בו עוזבים את התורה יש אידאלים וערכים כה גדולים?

בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת תזריע ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מצורע. בשנים מעוברות היא נקראת לבדה. בשנים המעוברות מסוג השג, החא, בשז וגכז קוראים את פרשת תזריע עם פרשת החודש

המפגש של האדם עם מציאות מורכבת, מעורר בו דחף פנימי להגיב, לדבר, לצעוק ואולי אף לבכות. אולם כאן מלמדנו המדרש דברים עמוקים – בשתיקה ובדממה, באה לידי ביטוי האמונה השלמה יותר מכל דיבור חיצוני אחר

פָּרָשַׁת שְׁמִינִי היא פרשת השבוע השלישית בספר ויקרא. חלקה הראשון עוסק באירועי היום השמיני שאחרי שבעת ימי המילואים, הוא יום חנוכת המשכן ובחטא נדב ואביהוא, בני אהרן. בחלק השני מופיעים דיני מאכלות אסורים ופירוט קצר של דיני טומאה וטהרה

עד לא מזמן, גם התחלנו לקרוא את חומש ויקרא. ישנה שאלה מעניינת שעולה עם בואו של חומש זה לחיינו השבועיים. מדוע אותו הילד היהודי הבא בשערי הלימוד, עם כניסתו לתלמוד תורה, צריך ללמוד כסיפתח דווקא את חומש ויקרא? ואיך זה קשור לפרפרים?

אש המזבח היוקדת תמיד קובעת כי נקודת המוצא לזיכוך כוחות החיים אינה 'אש החול' הזמנית החפצה בסיפוק האישי והפרטי של האדם, אש זו אינה נותנת פתרון מעשי בלבד, אלא מבררת לאדם את סיבת חייו ובכך נותנת כיוון ומשמעות לכל מעשיו

פָּרָשַׁת צַו היא פרשת השבוע השנייה בספר ויקרא. החצי הראשון של הפרשה עוסק בפירוט דיני הקרבת הקורבנות מעבר לפירוט שהופיעה בפרשה הקודמת, פרשת ויקרא. בהמשך הפרשה מתוארת העבודה במשכן בשבעת ימי המילואים

יש צורך גדול שרצונו של אדם יהיה ברעות ובאהבה גדולה לחבירו, ומשלוח המנות ראוי שינתן בגלל שאני רוצה! ולא בגלל שהקב"ה ציווה.. ולכן לא מברכים

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת ויקרא- שבת זכור. צפו

ברגע והמנהיג מרגיש, חושב או עושה בכוון שיש בו משהו של "מעל לעם" ולא נמצא בתנועת נפשו "בתוך העם"! באותו רגע הוא הפסיד את מנהיגותו

פָּרָשַׁת פְקוּדֵי היא פרשת השבוע האחת-עשרה והאחרונה בספר שמות. היא מתחילה בפרק ל"ח, פסוק כ"א ומסתיימת בסוף הספר, פרק מ', פסוק ל"ח. בשבת פרשת פקודי מסיימים את קריאת התורה של ספר שמות

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת פקודי- הלכות מחצית השקל. צפו

הכל היה כמעט אבוד. חטא העגל, הפרת הברית, שבירת הלוחות. המתח היה כל כך גדול אחרי שהעם שמע את הבשורה הקשה: "כי לא אעלה בקרבך", ואחרי דברי משה: "אולי אכפרה בעד חטאתכם…". והנה מתרצה ה' ומבשר למשה על חידוש הברית

ככל שמישהו מפנים שהוא עוד לא הגיע, שהוא עוד לא מושלם, שלעולם הוא חסר, כך הוא דבוק יותר בה'. כאשר אדם מחזיק בלימוד הפתק האחד שבכיסו, שבו כתוב "ואנוכי עפר ואפר", זהו המקום של "כי תשא את ראש בני ישראל"

פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא היא פרשת השבוע התשיעית בספר שמות. היא מתחילה בפרק ל', פסוק י"א ומסתיימת בפרק ל"ד, פסוק ל"ה. תחילת הפרשה עוסקת במצוות מחצית השקל, ובהוראות נוספות הקשורות למשכן, אך רוב הפרשה עוסקת בסיפור חטא העגל ובהשלכותיו