דעות

תשובה לשאלה מי אשם הרצח הזה היא מאד פשוטה: הרוצח – איתמר אלון. הוא אשם. הוא החליט שהוא רוצה לרצוח ולכן רצח. אבל התשובה הזאת כנראה לא תספק את העם הדורש נקמה, ובעיקר את התקשורת. איתי אליצור חושב שלא בכל דבר אשמים הש"ג או אלה שמלמעלה.

הרב אריאל בראלי מתאר את המאבק של הרב קוק לעצמאותה של הרבנות הראשית לישראל וטוען כי הגדלת הגוף הבוחר תגרום לאיבוד האמון הרבני במוסד הרבנות הראשית לישראל.

התעלותו של הנזיר, היא לתקופה קצרה, תקופה בה יתעלה הנוזר, ושאת התעלות זו יפיץ לבני משפחתו ולסביבתו הקרובה. בבקשה זו בעצם מנסה הנזיר להתקרב לדרגת הכהן, שנפגש עם הקודש בבית המקדש שבועיים בשנה, ומפיץ את ההשגות אליהן הגיע בין שכניו ואנשי עירו. אז מי מהם גדול יותר?

אנו עדים לגסיסה תרבותית ממשית ומסוכנת של העם היהודי ששרד אסונות ענק בימי חייו וזכה להיות אחד העמים העתיקים בעולם, למה אנחנו לא עושים כלום?

על פי חז"ל מותו בטרם עת של אלימלך הוא עונש על כך שבזמן משבר כלכלי הוא העדיף לברוח עם כספו מהארץ במקום לדאוג לצדק חברתי. אלימלך נפל במשבר הפוסט ציונות, אך מולו עומדים נעמי ובעז שדואגים להחזיר את עם ישראל למסלול הנכון, על ידי הכנסת שם ה' לשיח הציבורי.

על פי המדרש עם ישראל במעמד הר סיני לא רצה לקבל את התורה, עד ש"הקב"ה כפה עליהם הר כגיגית" וחייב אותם לקבל את התורה. מה קרה שפתאום הסכמנו?

מהי מגלת רות? סיפור אהבה רומנטי בעל סוף טוב, או טרגדיה של פיספוסים? שתי דמויות מרכזות מובילות שני מהלכים. מה בין בעז לנעמי, ועל אלו מצוות שומר כל אחד מהם?

ההתמודדות על תפקיד הרב הראשי מביא את משה נא-אור לברר את היחס בין 'בן תורה' לבין 'בן העולם'. מי גדול יותר? התורה או העולם? והאם באמת יש סתירה בין שני האנשים האלה?

גיור בדורנו הוא כגיור בכל הדורות, כי התורה לא תשתנה. אדרבה, על פי תורה, יש להיות זהירים יותר בקבלת גרים בדורנו מאשר בדורות קודמים, כיוון שמצבנו טוב בארצנו, מחסד ד' עלינו, ויש לחשוד שכל הבא להתגייר, אינו עושה זאת מאהבת תורת ישראל אלא מפני תועלת.

אילו שאלת הרב ראשי הייתה זהה לשאלת מנכ"ל משרד ממשלתי, אכן מערכות השיקולים לבחירת המועמד הראוי היו שיקולים של גיל או קרבה לפוליטיקאי זה או אחר. אבל למען השם, מדובר במי שצריך לעצב את חיי הרוח של עם ישראל. כל הספינים והיח"צנות רק הופכים את העסק למגעיל ודוחה.

סידור המחנות סביב המשכן, אינו עניין של מה בכך, אלא הוא מייצג גם את ההיררכיה בתוך עם ישראל. סדר זה יחזור גם בהתנחלות בתוך ארץ ישראל, עם שינויים כאלו ואחרים. מצד אחד נמצאים בניה של רחל ומהצד השני נמצאים בניה של לאה, כששאלת השאלות היא מי ינהיג את עם ישראל.

מי שנבחר על ידי מעמד הביניים, אחרי שהבטיח כי לא יתן יד להעלאת מיסים, עושה פניית פרסה ומכביד את החיים של מצביעיו שנוטשים אותו. למה לא לחשוב על פתרון אחר.

עלינו להדגיש במיוחד את הפן החברתי – שירושלים לא נתחלקה לשבטים, ויש להתעלות מעל שיקולים כיתתיים האומרים ירושלים שלי, כשכוונתם 'שלי ולא של האחר'.

יש לך הזדמנות חד פעמית להשפיע על יחסי דת-מדינה בישראל. הזדמנות שלא תחזור עוד. כבשת את משרד הדתות וזה הזמן לכיבוש הרבנות. תן את הפקודה ואנחנו נסתער יחד איתך.

אלי ישי, אתה יודע כי המקום שלך הוא כבר לא בש"ס של אריה דרעי. אתה הרי מייצג את החתך העמוק של מצביעי ש"ס, ספרדים מאמינים אוהבי המדינה המשרתים בצבא ורוצים להיות שותפים בבנייתה ובהגנתה. למה שלא תקשיב לבוחרים שלך ותחזור למקום הטבעי שלך ושלהם – הציונות הדתית.

אחרי המהפכה הצרפתית ומלחמת האזרחים האמריקאית כשהרעיונות הליברליים והדמוקרטיים שולטים בעולם, מתחזקת השאלה, האם עבדות היא מוסרית? אנחנו יודעים, שהתורה היא תורת חיים וחוקיה הינם רלוונטיים לכל תקופה. האם גם היום, יש מקום לעבדות? הרב קוק נשאל, והשיב שהמצווה רלוונטית גם לימינו.

בעבר אמרו בש"ס כי אריה דרעי הטעה את הרב עובדיה יוסף ומכר לו את הסכמי אוסלו. היום, כשהרב מחזיר את דרעי למפלגה, הוא כבר לא יוכל להתחמק מהאחריות.