דבר תורה

אין עוד מלבדו, אפס זולתו, אין מקרה, אין טבע הכל מאיתו יתברך. הרב משה פורוטן לומד מהברכות שבפרשת בחוקתי כי אם נידבק בקב"ה לא נצטרך תרופות בכלל

התורה אינה שונאת את העשירים ואינה גונבת את כספם, אלא מאפשרת להם לצבור את רווחיהם, מתוך ידיעה שפעם בשני דורות, יעשו איתחול חברתי ויתחילו את המשחק מחדש

ביום הזיכרון כל אחד נפגש עם השכול הפרטי הקרוב והרחוק יותר שלו. אבל אסור לשכוח שמדובר בזיכרון לאומי, והזיכרון המאחד הזה חייב להביא אותנו לידי מעשה – מוכנות למסירות נפש ולקיחת חלק בתקומת ישראל

הופעת הצרעת אצל החוטא דומה לעליית חום הגוף אצל החולה, המודיע שמשהו משובש בבריאותו ושעליו לטפל בעצמו לפני שמחלתו תתפתח והיא עלולה לסכן את חייו

כאשר אדם אוכל מאכלים גסים, הוא מכניס אל גופו ואל נשמתו את אותה הגסות והיא המונעת ממנו להבחין בין הבדלים דקים של קודש וחול, של טמא וטהור. בלא הבחנות אלו, לא יוכל האדם להמשיך בשלבים אל השגת הקדושה. שמירה על עדינות הנשמה היא תנאי הכרחי כדי להגיע לשלבים מתקדמים של קדושה.

תהום פעורה בין השמחה הגדולה בחנוכת המשכן לצער העמוק על מות שני בני אהרן. הקרבה לקדוש ברוך הוא עלולה ליצור טשטוש המדרגות. הרב מאיר טויבר בשיעור קצר על פרשת שמיני

ישנם תהליכים שההתרחשות שלהם היא מן השמים, אך המעשה השמימי אינו פוטר אותנו להביא גם מצדנו אש מן ההדיוט, לתרום את תרומתנו. הרב פילבר על הציווי להקריב אש על המזבח

על אף הכבוד הראוי לחכמי העם ומנהיגיו, עלינו לדעת שכולם שווים בפני החוק ואין לאחד מהם חסינות משפטית על חטאיו, ויתרה מזו כאשר המנהיג הוא עבריין הריהו כורת את הענף שהוא יושב עליו, והופך להיות כאחד האדם

חומש בראשית מתחיל בבריאת עולם שלאחריה ישנו רצף כישלונות ומסתיים ביוסף הצדיק שמראשיתו ועד אחריתו נשאר בצדקותו. בדומה לכך, חומש שמות מתחיל ביצירת עם שבתחילתו הוא במצב ירוד אך בסוף הספר זוכה העם להשראת שכינה קבועה במשכן

בבניית המשכן יש הוראות מדויקות כמה להביא ואיך לבנות. איך זה מסתדר עם הציווי של התורה לנדבת הלב ולרצון אישי של התורם. צפו בשיעור הקצר של הרב גדי בן זמרה מאולפנת מעלה לבונה

בשבת אסורה עשיית המלאכה אך מותרת העבודה. מלאכה היא מלשון 'מלך' ועבודה היא מלשון 'עבד'. בשבת אנו מדגישים את מלכות ה' – "כתר יתנו לך". אנו מברכים אחד את השני ב"שבת שלום", כי אנחנו חיים בשלום עם העולם, לא עושים מלאכה שמפריעה לטבע ולא מפרים את האיזון. צפו בשיעור הקצר של הרב קמחי

למרות מספר מקומות בהם נראה כי חז"ל כופים על קיום המצוות, דווקא בבניית המשכן התורה מדגישה כי הוא יבנה בהתנדבות בלבד. הרב פילבר מסביר מדוע.

בעולם הפיזי, אנו מכירים חומרים מסוכנים ובלתי יציבים שכל שימוש בלתי זהיר בהם עלול לגרום לאסון בקנה מידה עולמי ואסון צ'רנוביל יוכיח. קל וחומר בדברים רוחניים וברגישים ביותר שבהם, שכל שינוי וכל מחשבה בלתי נכונה עלולה להוציא את האדם מעבודת ה' אל עבר עבודת האדם – העבודה הזרה.

אחרי שיתרו מייעץ, דואג משה לשלוח אותו חזרה לביתו. עם ישראל יכול לקבל מהגויים, פיתוחים מדעיים ואמצעיים טכנולוגיים, אבל בעניני אמונה אסור לו לאמץ דפוסי מחשבה זרים

ראש ישיבת בני עקיבא אורות יהודה באפרת הרב שלמה קמחי עם שיעור קצר לפרשת השבוע. מדוע התורה מיד אחרי מעמד הר סיני אוסרת על עבודה זרה? צפו בשיעור

אם מה שיש לנו להקרין לגויים הוא שאנחנו כאן בגלל סיבות בטחוניות, הכשלון צפוי מראש. כשרה"מ יקריא פרקים מהתנ"ך באו"ם הגויים ישתכנעו

ניסיון לפגוע בעם ישראל על ידי שילוב של טרור פיזי עם החלשת כח העמידה של העם והאמונה בצדקת דרכו, הניסיון הזה חוזר על עצמו גם בדורנו, והיא לא התחילה בשנים האחרונות

אחי יוסף משליכים אותו אל הבור בשלוות נפש ושכנוע עצמי, עד מיד לאחר מכן הם יושבים לאכול לחם, לעשות "חאפלה" וקינוח, כאילו דבר לא אירע – איך אפשר להבין את ההתנהגות הזו של האחים?

על טענתו של אבימלך, על כך שרימה אותו ואמר ששרה היא אחותו משיב אברהם אבינו, כי יכול להיות שאתם עם מתורבת, יותר מהמצרים, אבל כל עוד אין לכם אמונה בא-לוהים, אני חושש ונוקט בכל אמצעי הזהירות שאני יכול. אם אין בכם יראת אלוהים, אתם מסוגלים לכל דבר

מצד אחד הקב"ה נוהג במידת הרחמים עם אדם וקין ונותנת להם הזדמנות להטיב את דרכם, ויחד עם זאת רואים אנו שבדור המבול היא נוהגת במידת הדין, מתנחמת על בריאת האדם ומחליטה למחות אותו מעל פני האדמה. איך נבין את ההנהגה הכפולה של ההשגחה?