10 כשאני נמצא בפליטות כפויה כבר שמונה חודשים קשה שלא לחשוב על הלקחים הקשים יותר של המרד שנחגג בל"ג בעומר באופן עממי וקל דעת. האחראים וגם האשמים הם שוכני עפר עתיקים ובכל זאת, החגיגה במקום שייצר חורבן מעוררת תמיהות
29 אין הבדל בין משיחיסט בשמאל המבקש לותר על רמת הגולן בשם חלום על "חומוס בדמשק", לבין אדם בימין הקורא לצפצף ולזלזל באמריקאים, בבחינת "עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב". לשניהם יש חזון ראוי, אך שניהם מתעלמים מהמגבלות הסובבות אותנו, ועלולים להוביל אותנו לאסון
15 מרגש: למרגלות שערי חולדה השערים ששמשו כשערי הכניסה לבית המקדש מתגוררת משפחת שועלים "נכדי נכדי שועלי ר' עקיבא וחבריו"- צפו בשועלים של חודש אב:
2 ל"ג בעומר מאפשר לנו להסתכל על מות תלמידי רבי עקיבא באור חדש בצורה שמביאה חדשה, ולכן נפסקת העבודה בזכות תורת הסוד שמאפשרת להפוך את המבט מחושך לאור- הרב יצחק סבתו
0 בתקופה האחרונה, בשל מחלתו תיקשר הרב באמצעות כתיבת פתקים, וכך שעה לפני שעצם את עיניו בפעם האחרונה, כתב הרב יעקב אדלשטיין זצ"ל, רבה של רמת השרון שנפטר היום בגיל 93 לבני משפחתו: "לעיין היטב בעמוד האחרון של מסכת מכות. ולעשות הדרן"
0 חשבתם פעם על גודל האסון שבמותם של עשרים וארבעה אלף תלמידים בתוך פחות מחודש? ומה הרגיש ר' עקיבא עצמו? מיכל וולשטיין על דמותו הייחודית של התנא, ואיך מתנחמים מאסון שכזה?
1 מעשה בחמשה חכמים שהיו מסובין בבני ברק מובא רק בהגדה של פסח. והקשו המפרשים איך כל החכמים האלה היו ביחד כשיש להם מחלוקות הלכתיות בדיני פסח ויום טוב?
5 ישנם תהליכים שההתרחשות שלהם היא מן השמים, אך המעשה השמימי אינו פוטר אותנו להביא גם מצדנו אש מן ההדיוט, לתרום את תרומתנו. הרב פילבר על הציווי להקריב אש על המזבח
0 "מי שהכיר דברים מקרוב יודע, כי בין הרב זצ"ל והרבנית שהיו נישואין כ55 שנה הייתה זהות מוחלטת ומה שהרב זצ"ל עשה, היה כתוצאה משיתוף הפעולה ביניהם" כותב רב הישוב כפר הרא"ה.
9 ב"פרדס של עקיבא" מנסה יוכי ברנדס להביא את רבי עקיבא אל הציבור הרחב. הרעיון עצמו מבורך אך במהלך הספר היא ממלאת את החורים בעלילה התלמודית ויוצרת לה רבי עקיבא כרצונה.
2 החורבן, המרד הגדול, מרד בר כוכבא, אדריאנוס, מצדה וביתר, ר' עקיבא והכותים. אם גם לך המושגים קצת מבולבלים ואתה לא סגור על מי עשה מה, צבי נגלר עושה לך סדר בדברים ומסביר שלמרות הטרגדיה בכשלון המרד, ליהודים יש סוף טוב.
1 ויכוח עמוק מתגלה בגמרא בפסחים (ק"ח) בין רבי עקיבא לרבי אלעזר בן עזריה באשר לסיום זמן אכילת הפסח והמצה. כל אחד יונק מיסוד שונה, עבור כל אחד ליל הסדר הוא שונה.
