פרשת זכור

בפרשת זכור אנו מצווים למחות את זכר עמלק, על פי מספר מקומות, ניתן לזהות את עמלק כעם של סוחרי עבדים שרואה באנשים רק פיסת בשר, הרב יששכר היימן בסרטון קצרצר על פרשת השבוע. צפו:

פָּרָשַׁת תְּרוּמָה היא פרשת השבוע השביעית בספר שמות. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ז, פסוק י"ט. הפרשה עוסקת בהוראות לבניית המשכן וכליו. פרשת תרומה נקראת לרוב בשבוע שלפני תענית אסתר חוץ מאשר בשנה מעוברת

האמת צריכה להיאמר, תפקידם של רבנים ומחנכים הוא להוביל ולרומם את הציבור ולא להיות מובלים ע"י ציפיותיהם או חולשתם

פרשת תְּצַוֶּה היא פרשת השבוע השמינית בספר שמות. היא מתחילה בפרק כ"ז, פסוק כ' ומסתיימת בפרק ל', פסוק י'. הפרשה ממשיכה את הפרשה הקודמת, פרשת תרומה, בהוראות לקראת הקמת המשכן. את פרשת תצווה קוראים לרוב לפני חג פורים

יש צורך גדול שרצונו של אדם יהיה ברעות ובאהבה גדולה לחבירו, ומשלוח המנות ראוי שינתן בגלל שאני רוצה! ולא בגלל שהקב"ה ציווה.. ולכן לא מברכים

מי יכול לשאת על כתפיו את שמות בני ישראל לזיכרון? מי זה שמשמש בקודש פנימה? מי יכול "לייצג" את בני ישראל לפני ה'? זה אהרון שחי את בני ישראל בכל אישיותו

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת תצוה יחד עם פרשת זכור וחג הפורים מלמדים אותנו להקיף כל דבר בתכלית

חיילים שיש להם פעילות מבצעית בשבת זכור לאורך כל היום ולא יוכלו לשמוע ביום את קריאת התורה מתוך ספר תורה, האם ניתן לקרוא להם את פרשת זכור בלילה (בליל שבת)? הרב אלחנן פרינץ משיב

האם בוגרות מדרשה שבחרו להתגייס מתוך אידאל של מצווה ליחידה קרבית, האם בשל כך אתן מחויבות מדאורייתא בשמיעת פרשת זכור מכיון שאתן לוחמות ולא כשאר נשים שאינן בנות מלחמה? הרב שמעון בן שעיה משיב

הרב יובל שרלו ניצל את בית המדרש של הצייצנים בטוויטר, כדי לדרוש על הקשר בין עם ישראל להארי פוטר ומלחמתו בעמלק שהוא בן דמותו של וולדמורט

לזכור, לא לשכוח. אני ומשפחתי, אשר רבים ממנה הושמדו על-ידי הנאצים ימ"ש – רגלנו לא תדרוך לעולם על אדמת גרמניה הטמאה, לא נקנה מוצרים המיוצרים בגרמניה, אני לא מתראיין לתקשורת הגרמנית, ואני ממשיך להתפלל ולשאוף שעמנו ינקום את נקמתו ושמדינה ארורה זו תעבור מן העולם

האם נשים חייבות לשמוע קריאת פרשת זכור? האם צריך כל אחד לשמוע את הקריאה בהגייה ובמבטא בה הוא מתפלל? והאם צריך לכפול את תיבת זכר? הרב אבינר בתשובה ארוכה

התורה מותחת קו דק בין טיב יחסי אנוש והאמון השורר בין יהודים לעמלק המזנב בנו. ממש אחרי הציווי על יושר במכירה מגיעה הדרישה לזכור את מעשה עמלק. הרב גדי בן זמרה על הקשר ביניהם

ראש ישיבת אור וישועה, הרב אליהו זייני יוצא כנגד "התופעה הבלתי נסבלת" שבה קוראים את פרשת 'זכור' מספר פעמים בהיגויים שונים ומכנה אותה "קרקס ומחזה הגובל בחילול ה'". לדבריו "לא בקריאה בספר תורה מתקיימת המצווה, אלא בסירוב עקרוני למחילה כלפי אלו שרצו בהשמדתנו".

עמלק בספרות חז"ל, מייצג את הרע בעולם, רוע לשם רוע, את זוהמת הרֶשַע הקיימת בעולם. ישנה סכנה שזוהמת רשע כזאת תחדור מעט גם אל עם ישראל, ואפילו אל תוך תוכני הקודש. כאשר הרוע מסתובב חופשי בעולם, יש סכנה שגם התורה תקלוט משהו ממידתו של עמלק. אז איך נמנעים מכך?