פרשת השבוע

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת משפטים – רכוש של האדם, מעמדו החברתי, המשפט המכריע בענייני נזיקין – כל אלה הם ביטויים למקומו של האדם בעולם הזה.

בפני האדם ישנן שתי אפשרויות איך לסגור את הפער, האחת להתעלם מהגורמים שהביאו למצוי השלילי ולהוציאו מחוץ לחוק, בתקווה שמהלך זה יביא לביטולו. ויש דרך אחרת והיא להתיר ל"מצוי" לבא בקהל אך תוך הגבלתו בחובות השומרות על צלם האדם וזכויותיו

כדי לקבל תורה אמיתית, ולא תורה שאינה אלא פרי גחמה של שכל אנושי מוטה ותאוותני, על האדם להיות במצב של מקבל אמיתי, שמכיר את חסרונו כבן אדם ומבין שאי אפשר לו להשלים עצמו מעצמו אלא ע"י הקב"ה בלבד

עשרת הדברות מחולקים לחמישה דיברות ראשונים העוסקים במצוות שבין אדם למקום, וחמישה אחרונים במצוות שבין אדם לחברו. אז מדוע מצוות כיבוד אב ואם נמצאת בחמישה הראשונים?

ישנה מצוה אחת הנמצאת בלוח הימני, שלכאורה שייכת דוקא ללוח השני – כיבוד הורים. וזאת למה? מסביר הרב לאו – כי כיבוד הורים יש בו גם כבוד ה', שגם הוא שותף ביצירת האדם

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת יתרו – לדעת להקשיב, על החושים שפועלים במעמד הר סיני ומאז בכל יום

אבותינו לא חיו בעולם סגור, הם נפגשו עם אומות העולם, ולפי המסופר בתורה ובדברי חז"ל, על פי רוב היו התוצאות של המפגשים הללו שליליים ועוינים, מלווים סכנה ואיבה. יוצא מן הכלל היה יתרו חותן משה

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת יתרו והודאה על הניסים

הרב יוני לביא בהארה קטנה לפרשת השבוע. והפעם: פרשת בשלח. צפו

עם ישראל בקריעת ים סוף, עובר בתוך הנס הגדול ורואה את הקב"ה מתגלה במציאות: "ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל הנביא". ואחרי שירת ה ים "אז ישיר משה ובני ישראל", וההתרגשות הגדולה – מגיעה הנפילה

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת טו בשבט ופרשת בשלח – על התיקון של חטא תאוות האכילה ואיך זה מתבטא בפרשת המן

החיסרון הוא היתרון הגדול ביותר. הידיעה הפשוטה שאדם איננו שלם, אלא שואף לשלמות – זו התורה. לא חשוב כמה האדם גדול, אלא כמה הוא גדל!

מדוע מצוות תפילין מופיעה דווקא בפרשת בא ומה קורה אם יש לי רק תפילין של יד? צפו ברב יוני לביא עם הארה לפרשה

גם כיום בתקופתנו אנו שומעים, אפילו אצל רבים מהמאמינים שתקופתנו היא 'אתחלתא דגאולה', וגם הם כמו משה מתלוננים מפעם לפעם על הרעת המצב, ומסיקים מכך מסקנות לגבי תקופתנו האם היא עדיין אתחלתא דגאולה? מפני שאינם מביאים בחשבון שעלולה להיות גם נסיגה במהלך הגאולה

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת בא – מהי בכורה? בכורה היא הראשית. ההופעה הראשונית של החיים.

את חשיבותם של הבנים רואים אנו לא רק בהיות ישראל במצרים בחשכת הגלות וצרות השעבוד, אלא חשיבותם קיימת גם בימים שלאחר היציאה ממצרים, ובעיקר לאחר כניסתם לארץ ישראל

מדוע עם ישראל לא נענה לבשורת הגאולה? מדוע הקב"ה ממשיך ומצווה את משה ללכת לפרעה ולבני ישראל עם אותה אמירה "הוציא את בני ישראל מארץ מצרים"? הרי הם לא שמעו מקוצר רוח ומעבודה קשה?

למה הקב"ה מבקש להפוך את דווקא את המטה ודווקא לנחש? הרב יוני לביא בהארה קצרה על פרשת 'וארא'

פָּרָשַׁת וָאֵרָא היא פרשת השבוע השנייה בספר שמות. מסופר בה על שבע המכות הראשונות מתוך עשר מכות מצרים: דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד

על שני דברים נאמר בתורה שניתנו לנו ב'מורשה': התורה וארץ ישראל. על ארץ ישראל היו לנו תהיות וקושיות. את התורה קיבלנו באהבה. והנה לתורה כל אחד קשור באיזו מידה, אבל לצערנו לארץ ישראל זה אינו כך. הרב ישראל לאו מסביר למה?