פרשת בא

והקשחת לב דומה הייתה בתקופתנו אצל חוסיין מלך ירדן במלחמת ששת הימים, או הקשחת לב הרודן הסורי לבקש את מימי הכנרת, או את לב הפלשתינאי שלמרות שהוצע לו כמעט הכל הוא מתעקש לבקש את "זכות השיבה"

פרשת השבוע פותחת בהסברו של הקב"ה אל משה בעניין זה: "וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי הוי"ה. מהו המסר שאנו נדרשים להבין? מהי אותה "ידיעת הוי"ה" עליה מדובר?

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'בא'- לומר את האמת בלי חשש

גם מרטין לותר קינג בארה"ב וגם נלסון מנדלה בדרום אפריקה חשבו שהם הולכים בעקבות עם ישראל. הבעיה היחידה היא שמשה רבנו מעולם לא השתמש בקריאה "Let my people go"

סמוך ליציאתם ממצרים, בני ישראל הצטוו על המצווה הראשונה – מצוות קידוש החודש ציווי זה עורר מספר שאלות בקרב הפרשנים. הרב אברהם ליפשיץ מציע מספר תשובות

פָּרָשַׁת בֹּא היא פרשת השבוע השלישית בספר שמות. היא מתחילה בפרק י', פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ג, פסוק ט"ז. בפרשה מסופר על מכת ארבה, מכת חושך ומכת בכורות ובהמשך מסופר על יציאת מצרים

חברת הכנסת הסרוגה רחל עזריה (כולנו) בדבר תורה קצר לקראת פרשת בא: "אפשר לא להסכים, אבל אני מקווה שהפרשה תלמד אותנו פחות לצעוק". צפו (מתוך ערוץ הכנסת)

החיסרון הוא היתרון הגדול ביותר. הידיעה הפשוטה שאדם איננו שלם, אלא שואף לשלמות – זו התורה. לא חשוב כמה האדם גדול, אלא כמה הוא גדל!

מדוע מצוות תפילין מופיעה דווקא בפרשת בא ומה קורה אם יש לי רק תפילין של יד? צפו ברב יוני לביא עם הארה לפרשה

פָּרָשַׁת בֹּא היא פרשת השבוע השלישית בספר שמות. היא מתחילה בפרק י', פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ג, פסוק ט"ז. בפרשה מסופר על מכת ארבה, מכת חושך ומכת בכורות ובהמשך מסופר על יציאת מצרים. המצוות העיקריות המופיעות בפרשה הן קורבן פסח, סיפור יציאת מצרים וקידוש בכורות

גם כיום בתקופתנו אנו שומעים, אפילו אצל רבים מהמאמינים שתקופתנו היא 'אתחלתא דגאולה', וגם הם כמו משה מתלוננים מפעם לפעם על הרעת המצב, ומסיקים מכך מסקנות לגבי תקופתנו האם היא עדיין אתחלתא דגאולה? מפני שאינם מביאים בחשבון שעלולה להיות גם נסיגה במהלך הגאולה

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת בא – מהי בכורה? בכורה היא הראשית. ההופעה הראשונית של החיים.

אדם לא יכול להתנער מאחריות ולומר: "זה לא אני. אני לא בעסק", כמו שאנשים בגרמניה אמרו אחרי השואה: "לא ידעתי מה קורה". – לא נכון! ידעת בדיוק מה קורה, שתקת ועודדת! גם הבכורות ידעו מה קורה במצרים, והבכור הוא האחראי

לכל אורך המו"מ בין משה לבין פרעה, משה דורש לצאת להקריב במדבר, ופרעה מנסה להניא אותו מזה ולבא אליו בהצעות פשרה מפתות. והנה את קרבן פסח, הקרבנו במצרים. מה הבין מזה העם? ואיך זה משפיע עד ימינו?

למרות שעם ישראל היה משועבד במצרים, האומה המצרית הייתה אפילו יותר משועבדת ממנו וסגדה לקבוע – למוכתב. היציאה ממצרים מלמדת שעליך לקחת את גורלך בידיך ולהשתנות

עם ישראל אינו משועבד לטבע ולא מקובע ל"מה שיש", אלא יש לו היכולת גם לשנות את המציאות. עם ישראל הוא הראשון שלוקח את גורלו בידו, הוא הראשון שלא נכנע לתכתיבים. החירות האמיתית היא כשיש לך בחירה ואתה משתמש בה כדי לשנות את מצבך, למצב טוב יותר.

האם כאשר הדברים לא הולכים לפי התכניות, מוותרים על הכל ? או נאחזים במעט שנשאר? כמו בפרשות השבוע גם בזויות סובר חיים גלבוע, כי עדיף להשיג מעט ואחר כך להוסיף מאשר לא לקבל כלום.

ביציאת מצרים לימד עם ישראל את העולם כי הוא אינו משועבד לטבע ולא מקובע ל"מה שיש". יש לו את היכולת לשנות את המציאות. עם ישראל הוא הראשון שלוקח את גורלו בידו, הוא הראשון שלא נכנע לתכתיבים. החירות האמיתית היא כשיש לך בחירה ואתה משתמש בה כדי לשנות את מצבך, למצב טוב יותר.

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.