הרב אברהם סתיו

אני מניח שהרב אפרתי למד היטב את סוגיית הסכמי קדם-נישואין קודם שחתם על מודעה הפוסלת אותם. ומשום כך תמוה בעיניי כיצד נעלמה מעיניו העובדה שלאורך הדורות כולם תיקנו חכמים תקנות שונות כדי להתאים את מערכת חיי הנישואין של התורה למציאות של תקופתם

הפיתרון, גם אם הוא טוב מבחינה הלכתית, אינו טוב מבחינה מעשית. נראה שהפתרון האמיתי הוא בחינוך מקדים, שידע הצד הסרבן שלא כל דבר כשר. כמו כן, חיזוק בתי הדין, ונתינת כלי כפיה נוספים בידיהם, היה עשוי לסייע

מהו הסכם קדם נישואים? איך עובד הסכם קדם נישואים? ולמה יש רבנים המתנגדים להסכמי קדם נישואים? הרב אברהם סתיו בהסבר הלכתי על כל מה שצריך לדעת על הסכם קדם נישואים

אפילו אם נאמר שאין חסרון בגיור קטן מצד קבלת מצוות העליתי הסבר שהטעם שיכול למחות בגיורו הוא שהגיור פועל מדין זכות וכיון שהוא מוחה בגיורו, אז גילה שהגיור אינו לזכותו. ורבים מן האחרוניםנקטו על פי סברא זו שאי אפשר לגייר קטן שאנחנו יודעים שאין בכווונתו לשמור תורה ומצוות, כיון שהגיור אינו לזכותו

המעיין בדברי השולחן ערוך יראה כי ההיפך הוא הנכון. השולחן ערוך כתב בפירוש כי כל עוד הקטן לא נהג מנהג יהדות הוא יכול למחות ולבטל את הגירות. מבואר בדבריו כי דווקא זכות מחאה יש לקטן, אך אם אין הוא מוחה הגירות נשארת בתוקפה גם אם לא נהג מנהג יהדות

הרב אבינר הניח בדבריו כדבר פשוט שאם הילד לא ישמור מצוות בגדלותו תתבטל הגירות. אך כאשר מתבוננים בדברי הפוסקים לאורך הדורות רואים כי מדובר לכל היותר בהבנה אפשרית של דעת יחיד דחויה

אותם עשרת אלפי בני אדם שהשתתפו בהלווייתו של הרב ליכטנשטיין היו אנשים עובדים, שוויתרו על יום עבודה והפסידו מאות או אלפי שקלים בכדי לחלוק כבוד לרבם, סטודנטים, שוויתרו על נוכחות בקורסים כדי ללכת אחר מיטתו, ואף תלמידי תיכון שוויתרו על לימוד לבחינות הבגרות כדי לתת כבוד לתורה