ביקורת

קבלת שבת" אינו מציע פתרון חד-משמעי לשאלת הגישור בין המסורת למודרנה. הספר טומן בחובו שתי הבנות שונות אודות מטרתו שלו, שתי הבנות שמשקפות שתי גישות יסוד בבואנו לדון בשאלת הרלוונטיות של המסורת למציאות. הקורא האידיאלי של רפל כבר מציין את השבת, מבחירה, כבר מעניק לה משמעות ייחודית: ארוחת השבת. זוהי נקודת המוצא של רפל, וממנה, ניתן להתקדם לספר.

"אם רץ לבך שוב למקום", אומר ספר יצירה, אך את יצירתו שלו מתחיל אלחנן ניר דווקא מן הכיוון ההפוך. מן המקום הבראשיתי הוא רץ ופותח במסע שתחילתו בימים עברו וסופו בהגות בת זמנינו. הספר פותח בדברי כניסה וחותם בדברי יציאה ואולי יש כאן משל על התהליך אשר מתהווה בספר שיוצא מבסיס מוצק אך גם חוזר אליו.

בספרו של עקיבא רגן, ניצב עומר, בן לבית דתי בירושלים ובוגר מכינה קדם-צבאית בצפון, בלב סערת הזהות וההשתייכות. 'דתיותו' נבחנת הן במישור המעשי והן במישור האמוני-מחשבתי, בקלה כבחמורה. בריחתו מהזהות הדתית נעשית באמצעות אי שמירת מצוות, בריחתו מהזהות הדתית לאומית מתאפיינת בשתיקה ובאי עשייה.

לסדרת הספרים "באר מרים", שנציגה הראשון – "ראש השנה" ראה אור בשבועות האחרונים, יש בעיה אחת. המענה לשאלת הרלוונטיות אותה היא מעלה, חייב להיות סובייקטיבי, אינדבידואלי לכל פרט ופרט. לא דמי הווייתו הדתית של זה להווייתה הדתית של זו, הרלוונטי למציאותו של זה אינו מתאים למציאותה של זו.

במסגרת יום העיון בנושא 'תשובה וצדק חברתי' שנערך בבית המדרש של מכללת שערי משפט, התייחס הרב יובל שרלו לאמינות התקשורת ולכוחה ההרסני: "אם פעם פגיעה יכלה להסתיים כשהיו עוטפים למחרת דגים עם העיתון, היום יש גוגל ואם דברים נכתבו בפייסבוק או בפורומים- הכתם נשאר לדורות."

בניגוד לדיאלוגים האחרים, בהם הדמויות אינן אלא כלים המתקדמים בשיחתן אל התזה הרצויה, ב"מבקשי פניך", דמותו של הרב אהרן ליכטנשטיין עומדת במוקד הספר. רושם זה מקבל משנה תוקף בשל העובדה שאין חידוש משמעותי בספר, רעיוני או הלכתי. והציטוטים מכתביו של הרב ליכטנשטיין במרוצת השנים, המובאים בסוף כל שיחה בספר, יוכיחו.

כל מי שאי פעם היה בישיבה תיכונית, פשוט נשאב אל הסדרה הזו ואינו יכול להפסיק לחכות לפרק הבא. אתמול שודר הפרק האחרון של "אורים ותומים" ואיתו נתגלתה גם זהותו של הרוצח. הסוף קצת מאכזב והוא פוגע באיכות של הסדרה שלראשונה הראתה בטלוויזיה קצת מההווי של ישיבה תיכונית.

ספר חדש שיוצא לאור במהדורה וירטואלית, מבקר את החברה החרדית מתוך נקודת מבט של ילד חרדי העולה לכיתה א'. דרך דמותו התמימה של הילד, שואלת המחברת למשל את השאלה: "מאיפה למשגיח בישיבה יש כסף לגור בשכונה של האמריקאים אם הוא רק מקבל כסף מהכוילל?!"

עד היום הדרך לחמם את האוכל בשבת בבוקר, דרשה שילוב של אקרובטיקה ויצירתיות, בהנחת הכלים על סירים הפוכים או תבניות, כשכל העת עמד החשש שהאוכל לא יתחמם. פטנט חדש בא לפתור את הבעיה הטכנית וההלכתית ומאפשר את חימום האוכל בצורה נוחה ובטיחותית. בדקנו את המוצר והתרשמנו.

הסדרה החדשה שעולה הערב בערוץ YES DRAMA HD היא תמצית של כל הרוע שקיים בישיבות תיכוניות. עלילת הסדרה חושפת את השקרים, התככים והזיוף שמתחת למעטה הנעים של מוסדות החינוך הדתיים. לא פלא שחלק מיוצרי הסדרה כבר זרקו את הכיפה. צפו בפרק הראשון.

בעירוב חלקי פסוקי מקרא שונים בתוך ספרו החדש, 'אבישג', חוטא בורג לשונותם וייחודיותם של הספרים המקראיים – ולפיכך, אף לאנושיותם. אירוני, שדווקא בניסיונו של בורג לרומם את הטקסט התנ"כי, להגיש אותה לקהל הרחב באמצעות ספר מודרני, מסתתרים זרעי הדחייה מן המקרא.

השופט ריצ´ארד גולדסטון אולי הביע חרטה על חלק מהדברים שכתב בדו"ח הקשה בעקבות מבצע "עופרת יצוקה", אולם הוא סבור שאין לשנותו או לבטלו. גולדסטון אמר כי לדעתו, אין לשקול מחדש את נוסח הדוח אולם הבהיר כי במידה ויתקבל מידע חדש שישנה את התמונה, יהיה אפשר לשקול זאת (ארץ)

קשה להעביר על הנייר את הכנות והפשטות של לאה שבת. כשהיא מספרת סיפור היא מעשירה אותה בפרטים שמעבירים את התחושה של הזמן ושל המקום. גם השירים שלה נשמעים קצת כמו סיפור, כאילו שהיא משתפת את השומע בחוויה, בתחושה המדויקת.

כמה פעמים מצאת את עצמך מייחלת כבר לבעל, לחתונה? כמה פעמים חשבת ש"אחרי החתונה מתחילים החיים" וקינאת בחברותייך עם מטפחות השיער? עכשיו עצרי, חשבי שנית, או פשוט לכי למופע "חלומה של כל אשה". המופע המציג את חייה של אישה נשואה יתארו לך את המציאות שאחרי החתונה.

הכתב הפוליטי של עיתון 'הארץ', יוסי ורטר, מודאג מאוד מהעובדה שיש מספר חובשי כיפות בסביבתו הקרובה של ראש הממשלה בנימין נתניהו. ורטר ספר ראשים בלשכתו של רה"מ וגילה, למרבה הפחד והאימה, שיש רוב לכיפות בקרב עוזרי נתניהו. כיצד תתנהל הלשכה בשבת? שואל ורטר המודאג.

היריד בין היומיים מציע אטרקציות תיירותיות בארץ ובעולם – אבל במיוחד בולטים אתרי התיירות בעלי זיקה יהודית-לאומית – בירושלים, יהודה, שומרון, גוש עציון ואתרי הקיבוץ הדתי – העושים זאת בחינניות ובהומור. ויש גם בשורה תיירותית לגויים. יהודית לייש היתה והתרשמה.

שני יוצרים צעירים ומיוחדים נפגשים בערב אחד: אסף נווה שלום ומיכאל עובד, ה"רומנטיקן הישראלי" וה"מגניב האמריקאי", כפי שהכריזו עליהם חברותיי, יצרו חיבור מעניין . מאיפה מתחילים? כנראה שממש מכאן… הדס כהן הייתה בהופעה ומקווה שמדובר בתחילתה של ידידות מופלאה

הדבר שמייחד את אבי בניון יותר מכל הוא הבחינה העצמית המתמדת. נראה כי כל כמה רגעים יש בו משהו שאומר "עצור, עד כמה אתה מדויק?". נראה כי הוא מסוגל לעורר כאן איזשהו כיוון חדש. בזמן שאנשים רבים נמנעים מלהישיר מבט פנימה, הוא חושף את עצמו למקומות חדשים ולא מוכרים ומאפשר דיאלוג עם השם יתברך מתוך חיפוש אמיתי ולא מתיפייף.

אדם יכול ללמוד את המסכתות בבא קמא ובבא מציעא ובבא בתרא, לשאת ולתת בדיני מכירה במשיכה, בהגבהה בקניין סודר וכדומה, ולעולם לא לשאול את עצמו אם יש לכל זה שייכות כשהוא בא לקנות רכב. סדרת ביאורים חדשה לכתבי הרמב"ם באה לאחד את התורה עם החיים.