הרב ישראל רוזן

הרב ישראל רוזן מסתכל על פרשת הסחיטה באתר 'בחדרי חרדים' ושואל האם גם בעלוני השבת קיימת השפעה של מודעות הפרסום על התכנים המופיעים בעלון. על עצמו הוא יכול להעיד: האתיקה היא מדאורייתא!

על פי החלטת הרבנות אירועי היום ידחו ממוצאי שבת מחשש חילול שבת. בהחלטה קובעת הרבנות כי גם ל"ג בעומר שחל במוצאי שבת יידחה וחופשת התלמידים בבתי הספר תחול בל"ד בעומר בהתאמה.

למרות ששותים בפסח ארבע כוסות יין, מעולם לא פגשנו בשיכורי ליל הסדר אשר התקיים כהלכתו. הרב ישראל רוזן מודאג מהאלכוהוליזם שפושט בישראל.

שני ימי בטלה שבועית, לכל הגילים ולכל המיגזרים, תרבה פשיעה ואלימות ושאר מרעין בישין שאנו עדים להם מדי 'סופשבוע קצר'. הכפלת הנפח של סופי השבוע תעצים פי כמה את השיכרות, התאונות והאלימות. הרב ישראל רוזן נגד חוק סופ"ש ארוך.

אחרי טור שכתב בעד חוק טל התגלגל לידי הרב ישראל רוזן, שכתוב של דו שיח בין שני חרדים תלמידי ישיבה ליטאית ששוחחו מאחורי הפרגוד על עניין הגיוס לצה"ל. מאזין שלישי החליט כי תוכן הדברים חשוב וראוי להפיצו בין חבריו ב'עולם הישיבות'. שיח מן הלב, סמוי מן העין.

עמלק-המן-היטלר-אחמנינג'אד מאופיינים לא רק בשנאה ללא פשר, אלא באיבת-אמוק. עמלקי 'אמיתי' שקוע ואכול בשנאת ישראל המזינה אותו 24 שעות ביום, בהקיץ ובחלום. עמלקי 'טהור' אחוז טירוף של שנאת ישראל תהומית המפרנסת את ימיו ולילותיו. ומאפיין נוסף הוא שתיקת אומות העולם.

אם ה'בעיה' של עובדי הקבלן היא כלכלית אזי הפתרון המרכזי צריך להימצא במישור זה. ה'נשק' העיקרי כנגד תופעת עבדי-קבלן צריך להיות שלא ישתלם לרכוש שירותי כח אדם בקביעות. רכישת שירות כזה תהיה אפשרית אך תעלה לא פחות מהעסקה ישירה, ואולי מעט יותר.

לאחרונה יש רבנים שהציבו את הרב הצבאי הראשי (הרבצ"ר) במוקד הכוונת אבל מי שמשרת ביחידות כלל-ישראליות חייב, מן הדין ומן היושר ומן הסדר החברתי והצבאי, לציית לפסקיו של ה'מרא דאתרא'. כל חדירה רבנית חיצונית היא חתירה תחת הכלל-ישראליות הצה"לית וסופה אנרכיה ו'מיליציות' רבניות.

לאחר שבכלי התקשורת החרדית פורסמו גילויי דעת של רבנים חרדיים האוסרים שימוש במים בבתים שבהם קיימת משאבת לחץ אומר ראש מכון צומת, הרב ישראל רוזן, כי השיטה בה פועלת המשאבה מותרת לכתחילה ובודאי שאין בה איסור מלאכה מדאורייתא ואפילו לא מדרבנן.

במאמרו השבועי בעלון 'שבת בשבתו' דן הרב ישראל רוזן על כניסתם של יאיר לפיד ונועם שליט לפוליטיקה. לדבריו הריצה של השניים היא "תוצר הפוסט-דמוקרטיה, זו המיוחצנת, ה'ריאליטי'ת, המאמינה כי החיים האמיתיים מתרחשים בתקשורת ועל המירקע." לפי הרב רוזן בכנסת צריכים לפעול 'עסקנים' ולא מפורסמים או אנשי רוח.

האש שהובערה בצה"ל תזיק לצבא עצמו, וכבר אמר שלמה: "כורה שחת בה יפול וגולל אבן אליו תשוב" חכם עוקף בעיות ולא מעמיד אותן על חודן. הרבה יותר חכם היה להסתפק בנזיפה, בהערה בתיק האישי ובהתנצלות כלשהי בשלב ההצתה בבה"ד 1. אין חובה להיגרר אחר התקשורת צמאת הסקנדלים.

בשבוע שעבר התקבלה בכנסת, בקריאה טרומית, "הצעת חוק לתיקון פקודת הנישואין והגירושין – איזורי רישום לנישואין של בני זוג", המכונה 'חוק צוהר'. על הפרק ניצבת סוגיית הפרטת שירותי הרבנות ופתיחתן לתחרות, כמו קופת-חולים, למשל ולהבדיל. אבל כידוע, הרבנות שבויה באזיקים ליטאיים ובקידוש השמרנות, ותנועת ש"ס אלופה בחישובי כיס…

אני נגד חלוקת האוטובוס בחתך של גברים מלפנים ונשים מאחור. מאידך, אם בציבור מסויים מבקשים לקיים תורים נפרדים בקופת-חולים או בסופרמרקט, בו-זמנית, למרות שבעיני זו 'חולניות' של צניעות-יתר – קשה לי להתנגד לכך. דמוקרטיה איננה כוללת חינוך ה'אחר' לערכיי.

יום המוטיבציה לתביעות נמוכה משום שהסכום הנקוב בחוק ילך רובו ככולו לעוה"ד. העלאתו הדרסטית תעודד שטף תביעות. עורכי-דין כבר ידאגו לתמריצים מתאימים. ומנגד, כותבי טורים כגון זה שבידכם ייחשפו לתביעות סרק אינסופיות. כל ביטוי בקורתי יחייב עורך דין צמוד מחשש תביעה.

ביזמתו של הרב זלמן מלמד, נערך אחר הצהרים במרכז שפירא כינוס של זקני רבני הציונות הדתית שעברו את גיל 70. מטרת הכינוס היא לאחד את הרבנים בדרך לאיחוד פוליטי של כל חלקי הציונות הדתית. בשלב זה לא נמסר על החלטות מעשיות שהתקבלו בכינוס, אך הרבנים מבטיחים להפגש בעתיד.

סיבה נוספת לכך שנקעה רוח (חלק נכבד מ)העם מן המעמד שבית המשפט העליון ניכס לעצמו, היא ביטול חוקי כנסת. אני מסכים שיש אולי מקום לביקורת שיפוטית על החקיקה, כדי שלא נגיע ח"ו לחוקי סדום או נירנברג, אך לא יתכן ששרביט זה יהא מסור לחבורה כמעט-מונוליטית מבחינה השקפתית ולאומית.

לאחרונה עלתה על השלחן התקשורתי מציאות עגומה של ריבוי 'נישואין פרטיים' כדת משה וישראל. יש מהם מסיבות כלכליות, בנישואין שניים, כדי לשַמֵר זכויות פנסיה וכד', ואת אלו עוד אפשר להבין. יש מהם מתוך שיוך לקבוצות חרדיות בעלות 'דת עצמאית'. אך יש מהם (כולל חובשי כיפות) הרוצים להפגין בדרך זו כנגד המימסד הדתי, כאשר שנאת הרבנות בגרונם.

הגיע הזמן שחכמי הכלכלה והחברה ימציאו משהו חדש, מעין סינתיזה, סוציו-קפיטליסטית. שיטה שיהיה בה 'גם וגם', ובעיקר משהו חדש, בן זמננו. אם עובדי הקבלן צודקים, וגם הרופאים המתמחים, חייבת להימצא שיטת ביניים מכלילה, רעננה. סינתיזה זו דרושה בעיקר, בין כלכלה גלובאלית ללאומית.