חציצין ומחיצין כדברי 'בית הלל'

"אתה מחיצה לעצמך ואהרן מחיצה לעצמו והם מחיצה לעצמם" (רש"י יט,כד)

מחיצה נגד מחיצות

לפני ימים אחדים זקפתי אזניים תמהות; מחיצה נוספת הוקמה בקרב רבני הציונות הדתית, ע"י קבוצת רבנים עכשוויים, במסגרת התארגנות רבנית (תרתי משמע!) המכונה 'בית הלל'. כל הנוכחים משוייכים ל'רבני צוהר', ואעפי"כ בידלו עצמם מתוך רצון להבליט את ערכי הדמוקרטיה ושיתוף נשים.

המנהג הרבני הנפוץ כיום הוא להחתים עצומות רבנים (בשיטת "פותחין בגדול תחילה"), לאסוף 'חתימות למען' ולרוץ לתקשורת צמאת הקרבות. זו מצידה בוחנת מיד כמה חותמי-על מצויים ברשימה, העונים לתואר 'רבנים בכירים'. אולם לייסד ארגון רבנים חדש, ואולי לרשום עמותה ולקבץ תרומות, כאשר כל המסר הוא 'מחיצה לעצמם' של תת-תת-מיגזר – זה חידוש המזקיף אזנים ופוער פה, ומחייב פקיחת עין חשדנית.

אודה, שאלה נוקבת טורדת את מנוחתי; מדוע לא נקראתי גם אנכי להצטרף לדגל זה? קצת נפגעתי, שהרי דומני שדעותיי לא רחוקות מ'בית הלל'? ככל שהרהרתי בכך הגעתי למסקנה כי מדובר בהתארגנות לשם התארגנות, או לשם האדרת המארגנים. ואולי סתם שכחו אותי…

אל תטעו! אני בהחלט קולט את המסרים והניואנסים של ה'מחיצה' החדשה שהוקמה בשם 'הפלת מחיצות' בין רבנים לרבניות, המתבטאת בחברות נשית רשמית בארגון, ואולי גם בהובלתו (מסופקני האם זה היעד, וביותר האם אכן יתממש). מכל מקום, בשביל זה מספיק כרוז!

כרוזי רבנים

בעצם בקורתי היא הרבה יותר כוללנית; קולם של דוברי הקבוצה נשמע היטב בתקשורת, משכבר הימים, גם ללא שובל קבוצתי נסרך. התקשורת המיגזרית –  ובעיקר הציבור – יודעים היטב לאיזו מקהלה לשייך אקורדים הבוקעים מפי רבנים אלו ואחרים, גם ללא 'עשיית בתים'.

הכל יודעין שכל ההתקבצויות הרבניות לכרוזים ולמודעות ול'דעת תורה', במחנה הציוני כבמיגזר החרדי, מעידות בעיקר על כוחו הארגוני וסבלנותו של 'אוסף החתימות'. הרי לא מדובר בהתכנסות, בהחלפת דעות ובשמיעה הדדית, ואפילו לא השתתפות בניסוח.

הכל מתחיל ונגמר בגיוס כמה 'בכירים' ו'מובילים', ובשינון הפסוק השביעי בפרשתנו "ויצא משה לקראת חותנו" (יח,ז) "מי ראה משה יוצא ולא יצא? מי ראה לאהרן יוצא והוא אינו יוצא? מי ראה שבעים זקנים יוצאים והוא אינו יוצא?" (רבנו בחיי עפ"י ב"ר ויגש).

וגם אזהרה בפי! כל התקבצות, רבנית ואחרת, נמדדת לפי היקף הדוויזיה וכמות החתימות שנאגרו. חבל שקולות צלולים וחשובים ו'בכירים' ימדדו בהתאם ליכולת הכמותית-ארגונית להתאסף סביב שולחן בורקס. מה גם שתמיד צפויה 'התקבצות נגד' של קבוצה שונה במקצת שתצליח לגייס דוויזיה רחבה יותר.

סוף דבר, אקרא לעמיתיי ורעיי ב'בית הלל'; רעננו אפיקים קיימים ו"אל תפן ליצר".

==

הרב ישראל רוזן הוא ראש מכון צומת. המאמר נכתב במוצ"ש בשלח ויפורסם בשבת בשבתו.