אריה יואלי

בשבת שעברה 'שלום עכשיו' צעדו לפרק את המאחז חומש. ביום ראשון התנהל יום ירושלים, בלי שחמאס אפילו ירה זיקוק. בתוך יומיים, שני הארגונים האלה שפעם ניהלו פה סדר יום, הצטמצמו לגודל הריאלי שלהם

לנפתלי בנט יש נבחרת מצוינת בממשלה, מגובשת ומלוכדת. אבל אין לו קואליציה שיכולה להוציא אל הפועל את מה שהממשלה רוצה לקדם. הבלאגן בכנסת, לא הולך להשתפר אלא רק להחריף, וכל זעזוע כזה מקרב את סופה של הקואליציה

נכון, בבתי הכנסת עדיין אסור להתכנס, ומנייני הרחוב המותרים מוגבלים ל-19 מתפללים בלבד, זאת בעוד שברחובות תל אביב וירושלים מפגינים מאות ואלפים, אבל זה לא אומר דבר על היחס שבין יהדות ודמוקרטיה במדינת ישראל – אלא על היחס שבין אחריות ובין דתיות

לא צריך לנבור בהיסטוריה הרחוקה, מספיק להסתכל על השנים האחרונות. כשיהדות התורה הייתה באופוזיציה, בימי ממשלת נתניהו- לפיד, הם חשפו את מה שהם חושבים באמת. מדובר במפלגת שמאל

אור טוען שצריך לרוץ יחד, כי אין את הפריבילגיה לריב ולזרוק שוב קולות לפח. אריה טוען מנגד שעדיף לחוד, כי שילוב כל המפלגות ביחד לא יביא 12 מנדטים, אלא דווקא יצמצם- קראו והצביעו

רק אם הליברלים יוכלו להצביע למפלגה שגם סמוטריץ' נמצא בה, ושמרנים יוכלו להצביע למפלגה שגם איילת שקד היא חלק ממנה – נוכל להציג לציבור אלטרנטיבה- תשובה לאריה יואלי

ההפטרה שקוראים בחול המועד מדברת על אותם אנשים שיצאו ממצרים לפני הזמן, אפילו נגד דעת הרבנים. אלא שאותם החייה הקב"ה ואילו אלה שנשארו בחו"ל נמחקו פיזית ורוחנית

דו"ח מבקר המדינה בנושא 'צוק איתן' יתפרסם היום, וכמו הדו"חות הקודמים, גם הפעם השיח בעקבותיו יתנהל בצורה השגויה ביותר. כדי להבין את שורש הטעות בקריאת דו"חות ביקורת – אריה יואלי מבקש ללמוד משנה אחת במסכת בבא קמא

דווקא ההיסטריה המיותרת של החילונים, וההכנה הטובה של משרד הבטחון ואגד, לימדו כי אפשר להסתדר באופן זמני בלי רכבת באמצע השבוע. למרות התחזיות הקודרות והאימים בקטסטרופות שיובילו ל'פיקוח נפש' מסתבר כי רוב החיילים הגיעו לבסיסם בזמן, הנוסעים הגיעו לעבודתם בשעה סבירה, והפקקים בכביש החוף גם היו בסך הכל רגילים ליום ולשעה

השר דוד אזולאי עלה לדוכן הכנסת כדי להתנצל כי אמר על הרפורמים שאינם יהודים, אך אז הוסיף משפט מקומם שמתאים יותר לקורח מאשר לאיש שומר תורה ומצוות

מעשהו של פנחס עורר הרבה גינויים, עד היום בחוגי שמאל ישנה סלידה ממעשהו. אלא שבתורה הוא דווקא מוזכר לשבח. אריה יואלי קורא את הפרשה ומנסה להבין מדוע כאשר פנחס לוקח את החוק לידיים הוא זוכה שיקראו על שמו פרשה מהתורה.

"חטא המרגלים מלווה אותנו עד היום. בעצם הימים האלה ישנם יהודים שמוציאים את דיבת הארץ רעה בתוך המחנה וגם מחוצה לו." אריה יואלי קורא בפרשת השבוע ומביט אל אירועי השבוע.