פרשת שבוע

האידאל הוא שעם ישראל יהיה "ממלכת כהנים וגוי קדוש" (שמות יט ו), ואכן בעתיד כולנו נהיה במדרגת החסידים, אך כרגע אנו עדיין לא חיים כך. הפסוקים באים להדביק אותנו למציאות האידאלית הרחוקה.

שידור חי של שיעורו של הרב שמואל אליהו בענייני פרשת השבוע. פרשת תרומה – יחסי ישראל ואומות העולם – מלחמה ושלום.

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, בנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו ורב העיר צפת

מציאות זו, שבני אדם מסוגלים לשמוע מסר מאלוקים, אינה הגיונית. כיצד יכול אדם חומרי לשמוע מסר מאלוקים? ועוד, כאן אין מדובר בשמיעה של אדם אחד פרטי, אלא בעם שלם ששמע את קול האלוקים

שידור חי של שיעורו של הרב שמואל אליהו בענייני פרשת השבוע

זהו סוד החירות: יש צד באדם שהוא פועל, מחדש חידושים, יוזם פרויקטים ומתפרסם בכל העולם, ויש צד נוסף באדם, שזה הצד השקט, העניו והצנוע, הצד בו האדם מתבטל מול ריבונו של עולם.

שידור חי של שיעורו של הרב שמואל אליהו בענייני פרשת השבוע

הרב מאיר גולדוויכט בשיעור קצר בערוץ מאיר מבאר מדוע צום עשרה בטבת לא נדחה לעולם, ודווקא בגלל הוא הזדמנות חד פעמית להביא את הגאולה

יוסף חושף את הרובד האלוהי המתגלה בחלומותיו של מלך מצרים, ומבין את המסר שהקב"ה מגלגל כאן

לאחר משחקי משא ומתן, עפרון החיתי ממלא את חשבון הבנק שלו ב-400 שקל כסף עובר ומאבד את אדמת אבות אבותיו וצאצאי צאצאיו לעולם. זוהי פעולת 'הטרנספר' הראשונה, בהיסטוריה של גאולת הארץ

כל הסיבות שהיו לנח לכעוס על דורו היו גם לאברהם, גם אותו רדפו אנשי דורו עד שהשליכוהו לכבשן האש, גם הוא יכול היה להיות "ראש קטן", אבל בחר בדרך אחרת

כשהרפורמים של בית שני ניסו להרים ראש חז"ל ידעו להוריד את הכפפות והפכו את ניסוך המים של חג הסוכות מאירוע זניח יחסית להפקה גרנדיוזית שתלמד מי הסמכות בעניינים רוחניים

לולא סוכות לא היינו יודעים להכיר טובה, ולולא הכרת הטוב לא היינו זוכים להשראת השכינה, אי אפשר בלעדי החג הזה.

הכל נמצא בתוך כל עם ישראל, וכולם נצרכים. מה שהאתרוג מעולה יותר משאר המינים כיון שיש לו טעם וריח, זה לא מועיל, אינך יכול לקיים את המצווה עם ארבעה אתרוגים, אלא דווקא עם כל ד' המינים

והנה התורה מצווה אותנו להיות בשמחה בחג. ויש להשכיל ולהבין שאם דבר זה בא בציווי מאת ה', הרי שבוודאי חובה לעשות זאת, והלא ידוע שאין הקב"ה מצווה על האדם מה שאין בכוחו לעשות. וכיצד מצווה ה' אותנו להיות בשמחה עצומה כל כך, בלי שום יגון ואנחה, בלי שום צער וטרדה, אלא אך שמחה, אך שמח, בלי גבול ובלי שיעור, עד בלי די. הלא אבינו יודע לבבנו, ויודע שהדבר קשה מאוד, וכיצד מצווה אותנו דבר זה. והוא אשר אמר הגר"א שמצווה זו קשה מאוד.

לאחר שהכהן הגדול מסיים את עיקר עבודת היום, הפסוק מצווה עליו להיכנס אל הקדש ולהניח שם את הבגדים שאותם לבש בשעת העבודה. מהי המשמעות של היפרדות מהבגדים והנחתם שם?