על סדר היום

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

אם הזיכרון הוא רק ניסיון נואש לשחזר את העבר, אז הדרך לשחזר אותה היא דרך המימד הפרטי. אלא שאז הופך יום הזיכרון ליום של עצב לשם עצב. ליהדות יש דרך אחרת לזכור אנשים

גילוי דעת של רבני הציונות הדתית הספרדים, בעיקר יוצאי צפון אפריקה והמגרב, מזכיר את דעת זקני רבני מרוקו ואלג'יריה לפיה יש להודות לקב"ה על הקמת המדינה באמירת הלל

לרגל ציון שנת השבעים למדינת ישראל משיק ארגון 'תורה בציון' סדרת הרצאות שיעסקו במשנתו של הראי"ה קוק, ההרצאות יעסקו במשנתו החינוכית, התורנית והציבורית של הרב

הרב בנציון מוצפי, מגדולי הפוסקים הספרדים, מצנן את ההתלהבות בנוגע לסגולה של אפיית חלה בצורת מפתח ואומר כי בלי קיום מצוות זה לא יעזור: "זה רציני?"

פָּרָשַׁת תַזְרִיעַ היא פרשת השבוע הרביעית בספר ויקרא, היא מתחילה בפרק י"ב, פסוק א' ומסתיימת בפרק י"ג, פסוק נ"ט. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת תזריע ביחד עם הפרשה שאחריה, פרשת מצורע

ילדים ביערות ,מכת ערוב בשינוי גירסאות. לא הבקר נפח נשמתו בדבר. היו אלו משרפות, עשן ואפר. מיני שחין ,מחלות וחושך סביב. הקור השלג והברד מייסרים. צועדים בפיסת בד ,קופאים.

"ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא", כך שאת המהות הישראלית הבסיסית שהיא סגולה אלוקית אותה אין היהודי יכול להפסיד, ולכן גם אם הפרט נכשל באופן פרטי בבחירתו החופשית, שעל כך הוא עתיד ליתן את הדין, עדיין הוא ממשיך להיות יהודי

הקב"ה דווקא בזמן יציאת מצרים, עם היווצרותנו כאומה, כבר בשלב הראשון והמוקדם כ"כ, מלמד אותנו על הצורך והחובה להיות יוצרים ופועלים עם אל

אלפים נמצאים ברחבת הכותל המערבי, ולוקחים חלק בברכת הכוהנים המסורתית. בהשתתפות: הרבנים הראשיים לישראל ורב הכותל והמקומות הקדושים. שימו לב להסדרי התנועה במקום

מחר, תתקיים ברחבת הכותל המערבי ברכת הכוהנים המסורתית, בה צפויים לקחת חלק רבבות עם ישראל ומאות כוהנים, בהשתתפות הרבנים הראשיים לישראל ורב הכותל. היכנסו להסדרי התנועה של המשטרה ליום העמוס

תכונה של חירות – מסביר הראי"ה – היא כשהאדם מרגיש את חייו בתור חיים מגמתיים שהם שווים את ערכם, לעומת זה תכונת העבדות היא שהאדם אינו חי את עצמיותו אלא את מה שהוא טוב ויפה אצל האחר השולט עליו שליטה רשמית או שליטה מוסרית

ברובד הפשט, היציאה בחפזון נבעה משיקולים טכניים: בשעה שהמצרים היו עסוקים בהתמודדות עם מכת בכורות, בני ישראל יכלו לצאת בזריזות בלי הפרעה

פֶּסַח, או בשמו המקראי: חַג הַמַּצּוֹת, הוא הראשון מבין שלושת הרגלים. פסח נחוג שבעה ימים, מט"ו בניסן ועד כ"א בניסן. היום הראשון והאחרון הם ימים טובים, והימים שביניהם מכונים חול המועד

ברחבי העולם ישנן קהילות רבות הרואות עצמן כיהודיות, גם אם אינן מוגדרות כך הלכתית. לקראת חג הפסח יוצאים לארבע מקהילות אלו שליחים של רשת 'אור תורה סטון', במסגרת מיזם חדש וראשוני הנקרא "אור תורה נדחי ישראל"

היום בערב יחל חג הפסח תשע"ח. עד מתי מותר לבער את החמץ ויותר חשוב: עד מתי מותר לאכול חמץ? ואם עדיין לא מכרתם את החמץ שלכם יש לכם הזדמנות אחרונה לעשות את זה

גם פרעה בחושו העיוור הבין שהמשפחה ודור העתיד הם סוד ההישרדות של עם ישראל, ועל כן הוא מפנה את גזירותיו בעיקר לפגוע בדור העתיד

מכירת חמץ באינטרנט, בלי לצאת מהבית דרך המחשב או הטלפון באתר סרוגים. לחצו על הקישור כדי למכור את החמץ. מכירת החמץ דרך ארגון רבני קהילות

הרב אמנון בזק, מרבני 'הר עציון', מתייחס לפסק ההלכה לפיו צריך להגעיל את הפה במים רותחים כדי לבער את החמץ ואומר כי מדובר ב"חומרות הזויות"

פָּרָשַׁת צַו היא פרשת השבוע השנייה בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק ו', פסוק א' ומסתיימת בפרק ח', פסוק ל"ו. החצי הראשון של הפרשה עוסק בפירוט דיני הקרבת הקורבנות מעבר לפירוט שהופיעה בפרשה הקודמת, פרשת ויקרא. בהמשך הפרשה מתוארת העבודה במשכן בשבעת ימי המילואים