יהדות

סידור המחנות סביב המשכן, אינו עניין של מה בכך, אלא הוא מייצג גם את ההיררכיה בתוך עם ישראל. סדר זה יחזור גם בהתנחלות בתוך ארץ ישראל, עם שינויים כאלו ואחרים. מצד אחד נמצאים בניה של רחל ומהצד השני נמצאים בניה של לאה, כששאלת השאלות היא מי ינהיג את עם ישראל.

"ולבי אומר שעת רצון לתפלה זו בערב ראש חודש סיון, הוא החודש שבו נתנה התורה" כותב ר' ישעיהו הלוי הורוביץ (השל"ה) על התפילה המיוחדת שחיבר להורים להתפלל עבור ילדיהם שילכו בדרך הישר "כְּדֵי שֶׁנִּהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֶצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תּוֹרָתֶךָ."

עלינו להדגיש במיוחד את הפן החברתי – שירושלים לא נתחלקה לשבטים, ויש להתעלות מעל שיקולים כיתתיים האומרים ירושלים שלי, כשכוונתם 'שלי ולא של האחר'.

ועדת החוקה של הכנסת שמעה הבוקר דו"ח על התייעלות בתי הדין הרבניים. רוב מוחלט של התיקים נסגרים בתוך חודש. 7 סרבני גט יושבים במאסר, לאחד נפתח הליך התרת קידושין.

היועץ המשפטי לממשלה קבע הערב כי תפילת 'נשות הכותל' ברחבת הכותל, אינה בהכרח בניגוד ל'מנהג המקום' ואינה מהווה עבירה פלילית. מעתה יותר להן להתפלל בטליתות בעזרת הנשים.

בני בתירה בחרו אותו לראש רבני ארץ ישראל רק בגלל ידיעותיו בתורה. הם לא שאלו אותו על יכולתו לקרב גרים, או להבליג על פרובוקציות מצד אנשים השונאים תורה. הם שאלו אתו רק שאלה אחת "האם אתה יודע אם הפסח דוחה את השבת ?" הקריטריון היחיד לבחירת רב ראשי הוא ידיעותיו בתורה.

אחרי המהפכה הצרפתית ומלחמת האזרחים האמריקאית כשהרעיונות הליברליים והדמוקרטיים שולטים בעולם, מתחזקת השאלה, האם עבדות היא מוסרית? אנחנו יודעים, שהתורה היא תורת חיים וחוקיה הינם רלוונטיים לכל תקופה. האם גם היום, יש מקום לעבדות? הרב קוק נשאל, והשיב שהמצווה רלוונטית גם לימינו.

בפסק הלכה תקדימי של הראשון לציון, הרב אליהו בקשי דורון, הוא קובע כי מותר לקבל תרומת איברים מנשא איידס, במידה ואין אפשרות לקבל מתורם בריא. "כיום המחלה אינה בכלל פיקוח נפש ואפשר לחיות עמה זמן ממושך, אם מבלי תרומת האיבר, לא יחיה, מותר וצריך לעשות את ההשתלה להציל חיים".

עליית נשמתו של ר' שמעון בר יוחאי, לא תיעשה באמצעות חילול שבת המוני, לא בתועבות הנלוות להילולה מצד ההמון הצובא על ציון הקבר, דברים אשר לעיתים גולשים ל"דרישה אל המתים" ופולחן המוות, ובטח שלא במיזמי סטארט-אפ ל"ישועות". צריך מישהו כמו יאשיהו שימגר את תופעת הבמות.

עוד לפני ההדלקה של האדמו"ר מבויאן, מתקיים בצפת טקס הפותח את אירועי ל"ג בעומר. כבר 180 שנה, שספר התורה יוצא בתהלוכה חגיגית, מבית משפחת עבו בצפת על לציון רשב"י במירון. ספר התורה הוענק לר' שמואל עבו, שדאג לגאול את ציון הקבר מהערבים ולבנות את הכיפה על ראשו.

בעוד יהודי רגיל יכול להתחתן עם כלל הנשים היהודיות, הרי שלכהן אסור להתחתן עם רשימה די מכובדת של נשים. המכנה המשותף של כל הנשים האלה, הוא שעברן אינו נקי. התורה מדריכה את הכהן, איש הקודש, שלו אסור להתחבר אל נשים כאלו. עליו לשאת רק נשים שעולם הפנימי שלם.

בעקבות מנהג 'החלאקה' של ל"ג בעומר מזהיר הרב ישראל רוזן כי גברים מגלחים את ראשם לפי האופנה האחרונה, עלולים לעבור על איסור דאורייתא של בל תקיף.

התנועה הרפורמית זוהי עבודה זרה הבאה מתוך הרצון להכשיר את השרץ לכתחילה, להנמיך את התורה לתאוות שלנו. מול מינות כזו, אין פשרות ואין שיתופי פעולה.

מנכ"ל משרד הדתות אלחנן גלאט עלה אתמול לציון קבר יוסף יחד עם עוד כאלפיים מתפללים. "זו זכות גדולה להתפלל בקבר יוסף עם המוני עם ישראל".

פסח שני הוא חג שמעורר תמיהות, מה פתאום שלחג יהיה מועד ב'? אדם שלא תקע בשופר או פספס נטילת לולב לא מקבל הזדמנות שנייה לתקן את החוסר, אז למה פסח הוא יוצא דופן? החג נולד אחרי שבאו אנשים וקבלו בפני משה ואהרון, שלהיות אנשים דתיים שאין להם לאומיות ישראלית, זה בעצם להיות נוצרי.

אופנה נפוצה בפי אנשי תורה, להציג את עצמם כהולכים בדרכם של בית הלל, המתוארת כנוחה, מקילה, קשובה, אפשרית, ולא כבית שמאי המחמירים, המקשים על החיים. הרב אבינר סבור שיש להפסיק נוהג זה שיש בו עלבון כפול ומשולש: כלפי שאר תלמידי החכמים, כלפי שמאי וכלפי הלל עצמו.

בעקבות הפרסומים באמצעי התקשורת על אפשרות של דיל בין ישראל ביתנו לבין הבית היהודי מבהירים בבית היהודי: הדיל לא היה ולא נברא.