פרשת תולדות

האם לרשות החוקרת, זו שמופקדת על הכנת חומר הראיות והבאתו לבית המשפט מותר לבצע תחבולות, מותר לשקר, כדי להגיע לתוצאה שהם חפצים בה, האם בשם התוצאה הצודקת כל האמצעים כשרים? האם בשם חקר האמת מותר לרשות החוקרת לנקוט מעשים אסורים?

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת תולדות- אמינותו של עד המדינה. צפו

כיצד חיים במציאות שדורשת לפעמים לשקר, למשל כ"שמותר לשנות מפני השלום", תוך רצון לחיות באמת, "לעבדך באמת" ללא זיוף , עם קשר עמוק בין המעשים ללבבות, להתחנך לאמת מוחלטת?

פרשת תּוֹלְדֹת היא הפרשה השישית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י"ט ומסתיימת בפרק כ"ח, פסוק ט'. מקור שמה בפסוק הפותח אותה: "וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם"

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת תולדות- הלכות ברכת הריח. צפו

באופן פשוט ניתן לומר שהתורה מבקשת להדגיש את העובדה שאברהם- האב, הוא דמות דומיננטית מאוד בעיצוב דמותו של יצחק.
אתה מבקש לדעת מיהו יצחק? לך לאברהם אביו ומשם תוכל ללמוד על תוכן חייו של יצחק

פרשת תּוֹלְדֹת היא הפרשה השישית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י"ט ומסתיימת בפרק כ"ח, פסוק ט'. מקור שמה בפסוק הפותח אותה: "וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם"

בתולדות אנו פוגשים את סיפורים של יעקב ועשיו והברכות של אביהם יצחק. האם אנו רואים כאן את טעותו של יצחק? האם תתכן טעות אצל אישים בעלי שיעור קומה כה גדול? הרב ישראל מאיר לאו משיב

אברהם ויצחק מייצגים שני דורות, אברהם היה בבחינת "מי יעלה בהר ה'", סולל דרך חדשה ומקרב אליה את ההמונים. יצחק מייצג את דור ההמשך, בבחינת "ומי יקום במקום קדשו". יצחק קיבל דרך סלולה ומציאות מגובשת שהכין לו אברהם

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'תולדות'- הלכות חזרת הש"צ

פרשת תולדות מתארת לנו את אופיו של עשו – אדום, הדמות התנ"כית שמזוהה עם העולם המערבי. האישיות המיואשת של עשו, שרוצה הכל עכשיו בעולם הזה, שונאת יותר מכל את יעקב, מי שמתנהל לאיטו ולא מפחד מדרך ארוכה. מבחינה זו מדינת ישראל מציגה את השקר של העולם המערבי ועל כך המלחמה

פרשת תּוֹלְדֹת היא הפרשה השישית בספר בראשית. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י"ט ומסתיימת בפרק כ"ח, פסוק ט'. מקור שמה בפסוק הפותח אותה: "וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם"

המשימה לא מסתיימת אצל אדם אחד ולא בדור אחד. כל אב הוא בן ממשיך, וכל בן ממשיך הוא אב לפריצות חדשות. "לא עליך המלאכה לגמור" והשליחות שהיא של האומה כולה לדורותיה. התחילה באברהם אבינו וסיומה בגאולה השלמה

התופעה שקרתה לרבקה אמנו היא בעצם תופעה שכל אחד פוגש בעצמו. אז מה באמת יש בתוכנו, טוב או רע? הרב יוני לביא עם הארה מהפרשה

בן/בת הזוג אמנם פישל/ה, אך בידינו הבחירה – לרקוד על דמו ולהעצים את עצמנו על חשבון חוסר ההצלחה של הצד השני, או שמא נדע לראות את מעשינו כהמשך ישיר לפעולתו הקודמת של בן/בת הזוג – "בלעדיו/ה גם אני לא הייתי מצליח/ה" -ונדאג לפרגן, להעריך וליצור שותפות אמיצה ואמיתית

פרשת תולדות מתארת לנו את אופיו של עשו – אדום, הדמות התנ"כית שמזוהה עם העולם המערבי. האישיות המיואשת של עשו, שרוצה הכל עכשיו בעולם הזה, שונאת יותר מכל את יעקב, מי שמתנהל לאיטו ולא מפחד מדרך ארוכה. מבחינה זו מדינת ישראל מציגה את השקר של העולם המערבי ועל כך המלחמה.

אחרי המהפכה שחולל אברהם בעולם, מגיע יצחק ותפקידו הוא להמשיך את הדרך של אביו. הרב יעקב פילבר עומד על תפקידם הקשה של בני המהפכנים שמצד אחד צריכים להיות נאמנים לערכי דור המייסדים, אבל יחד עם זאת עליהם להמשיך בשגרה השוחקת הפוגעת ביכולת להתמיד.

פרשת תולדות מתארת לנו את אופיו של עשו – אדום, הדמות התנ"כית שמזוהה עם העולם המערבי. האישיות המיואשת של עשו, שרוצה הכל עכשיו בעולם הזה, שונאת יותר מכל את יעקב, מי שמתנהל לאיטו ולא מפחד מדרך ארוכה. מבחינה זו מדינת ישראל מציגה את השקר של העולם המערבי ועל כך המלחמה.