פרשת וישלח

וזקוקה השעה לתפילתן של נשים. זעקות ותפילות בקעו רקיעים. נפקדת, הרה, הרת אסון! יושבת על משבר והוא רובץ לפתחה. לא תחבוק בן שני, פה תהא קבורתה. ועדיין לא הגיעה לסף ביתה

פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח היא הפרשה השמינית של ספר בראשית, ושמה לקוח מהמילה הראשונה בפרשה: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם" (פרק ל"ב, פסוק ד'). הפרשה מתחילה בפרק ל"ב, פסוק ד' ומסתיימת בפרק ל"ו, פסוק מ"ג

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת וישלח – היכולת לקחת את העולם כולו ולהעביר אותו אל האחדות, הברכה והקדושה. זוהי הישראליות של יעקב אבינו

פָּרָשַׁת וַיִּשְׁלַח היא הפרשה השמינית של ספר בראשית, ושמה לקוח מהמילה הראשונה בפרשה: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם" (פרק ל"ב, פסוק ד'). הפרשה מתחילה בפרק ל"ב, פסוק ד' ומסתיימת בפרק ל"ו, פסוק מ"ג

המאבק בין יעקב אבינו למלאך הוא אבן דרך משמעותית בתולדות עם ישראל. הרב יוני לביא מסביר: איך לנהל מאבקים? צפו

בתחילת הפרשה יעקב אבינו מתכונן לפגישה עם עשו – בתפילה, בדורון ובמלחמה. התפילה מופיעה בפסוקים הבאים: "וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֱלֹוקֵי אָבִי אַבְרָהָם וֵאֱלֹוקֵי אָבִי יִצְחָק ה' הָאֹמֵר אֵלַי שׁוּב לְאַרְצְךָ וּלְמוֹלַדְתְּךָ וְאֵיטִיבָה עִמָּךְ. קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת. הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי […]

תרבות המערב היא צאצא של תרבות יוון-רומא, שהיא עצמה צאצא של התרבות האלילית. התרבות האלילית אומרת: תן פורקן לכל מאווי האנוש. כולם לגיטימיים, כולם קדושים, כולם טהורים. "הכל מותרין לך, הכל שרויין לך"

מתיאורה של התורה את הכנותיו של יעקב אבינו למפגש עם עשו אחיו, עולה דמותו של יעקב כמי שמתרפס בפני אחיו. הוא שולח מנחות וקורא לעשו אדוני ומשתחווה לו מספר פעמים. אלא שעיון בפעולותיו מגלה כי במעשיו של יעקב, הוא מראה מיהו בעל הבית על ארץ ישראל, כשהכל עטוף בדיפולומטיה

מדי פעם אנו שומעים על צעיר או צעירה שגדלו בבית טוב בו ההורים אוהבים אותם ודואגים להם ושוהתחנכו במיטב מוסדות החינוך, אך לבסוף הם פורקים עול או סוטים מדרך ההורים. הרב יעקב פילבר לומד מפרשות השבוע על הגורמים שעלולים לדרדר את הילדים לדרך רעה

מה ניתן ללמוד מהאופן שבו יעקב מתכונן למפגש עם עשו כפי שמתואר בפרשת "וישלח", וכיצד הדבר מתקשר להשגת מטרות באמצעות טקטיקות שונות בעולם העסקי ובעולם המדיני

מתיאורה של התורה את הכנותיו של יעקב אבינו למפגש עם עשו אחיו, עולה דמותו של יעקב כמי שמתרפס בפני אחיו. הוא שולח מנחות וקורא לעשו אדוני, ומשתחווה לו מספר פעמים. אלא שעיון בפעולותיו מגלה כי במעשיו של יעקב, הוא מראה מיהו בעל הבית על ארץ ישראל, כשהכל עטוף בדיפולומטיה.

מה מקומה של הנקמה ופגיעה בחפים מפשע בימינו? עלון מעייני הישועה יפרסם השבת דיון בין הרב שלמה אבינר, פרופ' אליאב שוחטמן והרב משה הגר, סביב סוגיית הנקמה בגויים והענישה הקולקטיבית.

מדי פעם אנו שומעים על צעיר או צעירה שגדלו בבית טוב בו ההורים אוהבים אותם ודואגים להם ושוהתחנכו במיטב מוסדות החינוך, אך לבסוף הם פורקים עול או סוטים מדרך ההורים. הרב יעקב פילבר לומד מפרשות השבוע על הגורמים שעלולים לדרדר את הילדים לדרך רעה.

אברהם חוצה כאן את הירדן ותחנתו הראשונה היא שכם. יעקב חוזר לכנען חוצה כאן את הירדן ותחנתו הראשונה אף היא שכם. יהושע חוצה כאן את הירדן עולה לבקעת שכם ומקיים את טקס הברכה והקללה בהר גריזים ובהר עיבל. וגם החשמונאים והרומאים עמדו על חשיבותו של מעבר יבוק.

המאייר אלחנן בן-אורי מציג בכל שבת קריקטורה חביבה על אחד מפסוקי הפרשה. נסו למצוא בעצמכם את הפסוק עליו מכוון הציור.

שמעון ולוי, גיבורי פרשתנו, הם ללא ספק 'האבות הרוחניים' של מתפרעי 'תג-מחיר', העושים דין לעצמם בערי יהודה ובכפרי שומרון. איני מכיר איש מהם ואין לי מושג האם מדובר בקבוצה מגובשת או ספוראדית, הירארכית או אנרכיסטית. המחנה המשותף שלהם שהם לא מתייעצים עם המבוגר האחראי.

ביום שישי התפרסם בNRG מאמרו השבועי של אברום בורג על פרשת השבוע, בו נכתב "ארורים שמעון ולוי וכל צאצאיהם האלימים מאז ועד מאיר כהנא וממשיכי דרכו הבאושים." איך הבוגד הלאומי, מעז להטיף מוסר לשני אחים, שפעלו בשם כבוד לאומי, מושג שבורג שכח אותו מזמן, אם בכלל הכיר אותו?! תגובה.

כשעשו מגיע לפגוש את יעקב הוא רוצה להרוג אותו, אלא שברגע האחרון יעקב מזכיר לו, כי הוא מבקש להזמין אותו לבר מצווה של אייל ביישוב תל מונד. עשו לא משתכנע. רק אחרי שיעקב מזכיר שיהיה הרינג וקיגל ואולי גם קצת וויסקי, עשו מתרכך ומודיע ליעקב. זו הולכת להיות שבת נפלאה.