פרשת השבוע

התורה לא באה לספר לנו רק על העבר, אלא להפגיש את הנפש היהודית כפי מצבה נכון לקריאת פסוקים אלה, עם שאלת האתגר הערכית שבמדינה בעלת אופי כפול

פָּרָשַׁת שְׁלַח לְךָ (או שלח) היא פרשת השבוע הרביעית בספר במדבר. היא מתחילה בפרק י"ג, פסוק א' ומסתיימת בפרק ט"ו, פסוק מ"א. החלק המרכזי בפרשה הוא תיאור חטא המרגלים ותוצאותיו

הרבה מן הפרשנים שואלים שאלה מתבקשת, למה רק על כלב בן יפונה נאמר "עקב היתה רוח אחרת עמו" הרי גם יהושע היה בתמונה, להיכן הוא נעלם?

רצה הגורל, ופסק הדין של בג"ץ בעניין ביטולו של 'חוק ההסדרה' ניתן בשבוע שבו יקרא עם ישראל את פרשת 'שלח לך'. עו"ד אלישי בן יצחק מנתח את פסק הדין

הרב דן במאמר חז"ל: "כל מי שמהלך ארבע אמות בארץ ישראל הרי הוא בן העולם הבא", ושואל מה הקשר בין הליכה בארץ ישראל לבין העולם הבא. ואיך זה קשור לתנועה הרפורמית

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת שלח לך – טובה הארץ מאוד מאוד. צפו

בפרשת בהעלותך מסתיימות ההכנות של בני ישראל לקראת היציאה למסע במדבר סיני אל עבר ארץ ישראל. עם היציאה למסע מתגלים בעיות, קשיים וסכסוכים פנימיים בתוך המחנה, לרבות פגיעה במנהיגותו של משה רבנו

ממלכתיות יכולה גם להיתפס כפעולה שזוכה להסכמה רחבה. ככל שההסכמה היא גדולה כך גם תהפוך הפעולה לממלכתית יותר. לעומת זאת ככל שאדם ירחיק עצמו מהכלל תרחק ממנו הממלכתיות.

הרב שמואל אליהו קורא ליהודי התפוצות לא להישאר בחוץ לארץ, לוותר על הנוחות ולעלות לארץ ישראל: "לא לחזור על אותן טעויות של דור המדבר. להתגבר על ההרגלים"

אם אנחנו לא רוצים ליפול לטעות של דור המדבר, נשווה גם אנו בין הקושי של ארץ ישראל לטוב ארצות העמים ונראה גם אנחנו את טובה של ארץ ישראל ששומרת על חיי בניה

בפרשת במדבר יש 159 פסוקים, מה שמציב אותה במקום ה-3 מבין כל 54 פרשות השבוע מבחינת מספר הפסוקים. היא מחולקת ל-30 פרשיות (מיקום 4), מתוכן 23 פרשיות פתוחות ו-7 סתומות, לעומת זאת בפרשה זו אין כלל מצוות

הרש"ר הירש קובע שעניינו של ספר במדבר מוקדש "המציאות הלאומית". כלומר ספר במדבר משתרע על תקופה של כ-40 שנה, ועוסק במשברים שהעסיקו את בני ישראל באותה תקופה ואיך פעלו מנהיגי עם ישראל באותה תקופה

פרשת בְּהַר (או בְּהַר סִינַי) היא פרשת השבוע התשיעית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ו, פסוק ב'. זמני כניסת ויציאת השבת

בכלכלה המודרנית אחד המנועים הכלכליים המרכזיים זה שוק הנדל"ן, ובתורה פעם בחמישים שנה מפרמטים את המערכת, האם המערכת הכלכלית המודרנית מסוגלת לשרוד את פרשת השבוע?! סרטון קצר על פרשת השבוע

ההתפתחות האנושית שחלה בדורות האחרונים, דווקא היא זו שמסוגלת לעורר בנו את ההבנה של הציווי "כֹּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא תַקְרִיבוּ". טעם האיסור אינו מפני שהקב"ה צריך קורבנות שלמים, אלא מפני שקורבן בעל מום "לֹא לְרָצוֹן יִהְיֶה לָכֶם", קרי – קורבן כזה מעיד על נפש נכה ורשלנית

פָּרָשַׁת אֱמֹר היא פרשת השבוע השמינית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק כ"ג. זמני כניסת ויציאת השבת

דתות העולם לא הצליחו להתרומם לתפיסה האחדותית הזו בין האדם לאל. לשיטתם, האל והאדם חיים על שתי פלנטות שונות, האדם רוקד על המגרש החומרי והשפל ואילו האל מנצח על תזמורת הבריאה מלמעלה

ראש ישיבת מרכז הרב, הרב יעקב שפירא, בדבר תורה לפרשת השבוע. והפעם: פרשת אחרי מות – קדושים

פרשת אַחֲרֵי מוֹת היא פרשת השבוע השישית בספר ויקרא. בדרך כלל קוראים את פרשת אחרי מות בשבת שאחרי פסח. בשנים שאינן מעוברות קוראים את פרשת "אחרי מות" ביחד עם פרשת "קדושים"

מתוך ההגנה והשמירה על כבודם של שני אהרן שלא ידברו עליהם ועל מעשיהם, וכדי להימנע מפתחון פה ולשון הרע, מבקש אני לפתוח צוהר לסוגיית לשון הרע על מת