הרב אלי קפלן

הרב אלי קפלן מכיר את ר' – המפכ"ל המיועד מאז היותם נערים, ומתאר אותו כ"אדם ישיר ופשוט ירא שמים הקובע עתים לתורה ואבא ואיש משפחה אמיתי"

הרמ"ק – רבי משה קורדוברו, מגדולי המקובלים בצפת חיבר ספר מוסר קטן בשם 'תומר דבורה', בו הוא עוסק בפרוש י"ג המידות אותן צריך האדם לנהוג ולקיים בכדי שיוכל להדמות ליוצרו, מידה כנגד מידה

שני תנאים נוספים לקבלה לישיבה היו גם הם יוצאי דופן. האחד, על התלמיד להתפרנס מיגיע כפיו ולא לסמוך רק על מלגת הלימוד בישיבה. השני, שירות צבאי -בו ראה הרב גץ עניין מקודש שבלעדיו אי אפשר לגשת באמת לתורת הסוד.

עם פתיחת שנת הלימודים מציע הרב אלי קפלן לשר החינוך ליזום מסע התעוררות בכל מערכת החינוך עם הכותרת "ואהבת לרעך כמוך" בהשתתפות רבני ישראל ומנהיגי החינוך

מכיוון שאינני בטוח שאתם מכירים את הלכות מינוי הדיינים ומכיוון שאתם עסוקים בימים אלו במשך שעות רבות בעניין, מתוך תפקידכם כחברים בוועדה לבחירת דיינים ומכיוון שאתם נתונים ללחצים רבים וקשים בעניין זה חשבתי שמן הראוי שתדעו מה פוסק הרמב"ם בשאלה את מי ממנים לדיין.

אל מול התפיסה הליברלית המערבית הגורסת שלכל אחד יש את הזכות להגדיר לעצמו מיהו בן או בת זוגו ומהי משפחתו אומרת התורה 'על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו' – זהו המודל האלוקי שעל פיו נברא העולם כולו ויחד עמו גם האנושות ובו אנו מחויבים לדבוק.

ראו זה פלא, אותם אנשים שעבורם ההחלטה על ביטול חוק הגיור אמורה להיות משמעותית אינם מתעניינים כלל בנושא. למה ומדוע? כי להם זה באמת לא אכפת

הרב אלי קפלן מצטרף ל"נותני העצות" לשר החינוך החדש ומבקש ממנו: "שר חינוך חדש צריך להתחבר למערכת, להבין שהוא יודע ומבין פחות והוא בא לתפקיד כדי לעזור למערכת להתקדם ולא כדי לעשות מהפכות"

אחרי שנכנסנו מתחת לאלונקה בשביל ממשלת ימין, יש מי שחושב לקנות אותנו בכסף ובמילים יפות. הפעם הציבור שלנו צריך להוכיח שכסף זה לא הכל. הפעם הציבור שלנו צריך להוכיח שהוא מצפה שראש הממשלה יעמוד במילה שלו

גם בימי ההודאה הבאים עלינו לטובה, בחודש אייר, יום העצמאות ויום ירושלים, עלינו לזכור ולהודות על השמדת האויבים הבאים עלינו לכלותינו "והקב"ה מצילינו מידם", אולם יחד עם זאת לדעת כי את ההלל אנו אומרים על ההצלה ממוות ולא על השמדת האויבים.

כאשר אין השלמה וחיבור בין התביעות החברתיות הצודקות למתן אפשרות של חיים נוחים במדינה-מן הממשלה, הבאות מתוך תביעה של "צדק חברתי", לבין חוסר הסובלנות, חוסר הרגישות וחוסר המעש מפגיעה באנשים פרטיים הנעזבים בדרך, ברמה האישית של מחוייבות לעזור להם, גם התביעה המוצדקת מן הממשלה איננה אמיתית.

כאשר האדם איננו מרגיש שמערכת המשפט היא אמיתית ושויונית, כשהאדם הפרטי חושב שיש שוחד המעוור עיני חכמים, ושוחד זה אין פירושו רק במובנו הצר, אלא במובנו הרחב הכולל העדפת מקורבים ונתינת הטבות למי שלוחץ יותר ולמי שמפעיל יותר קשרים, אזי אין לו גם מוטיבציה להלחם למען העם ולמסור את נפשו במלחמה.