דעות

בימים שהאנושות עדיין לא ידעה זכויות עובד מהי, בימים שהניצול והקיפוח של החלשים הייתה שלטת והייתה מנת חלקם של המעסיקים, כבר אז דאגה התורה לזכויות העובד

דרכו של אדם להימשך אל ההיפך מטבעו, לכן דווקא יצחק שגדל אצל אברהם והתקדש כ"עולה תמימה" נמשך לטבעו הפעלתני של עשו, בעוד שרבקה, שכל חייה גדלה בין לבן ובתואל הרמאים, התחברה יותר אל התמימות של יעקב

באופן פשוט ניתן לומר שהתורה מבקשת להדגיש את העובדה שאברהם- האב, הוא דמות דומיננטית מאוד בעיצוב דמותו של יצחק.
אתה מבקש לדעת מיהו יצחק? לך לאברהם אביו ומשם תוכל ללמוד על תוכן חייו של יצחק

וזכו הבנים תחת זאת הברכה, לשוב לנחלתם, להקים מדינה. על שם האב ישראל לייסד גם צבא, צבא המבוסס על סיפא וספרא. והברכה עודנה מאתגרת ומעוררת שאלות, איפה בסקאלה נכון יותר להיות? מנסים לדייק, מבררים מינונים, במנעד שבין האוהל לתירוש ולדגנים

לחבורת העסקנים בחברון כנראה אצה הדרך. הם מיהרו ונתנו לנתניהו תעודת גמר על עבודה שבקושי החל לתכנן. ואפילו ברמה הפרקטית נשאלת מאליה השאלה – אחר שזכה לכל הכבוד הזה בעבור כלום, מדוע שעכשיו יראה צורך לבנות?

'אחרי החגים' זו דווקא תקופת השיא של פתיחת תיקי גירושין, ושל פניות לייעוץ נישואים. גם בקרב זוגות הנמצאים בתהליך של טיפול זוגי, במקרים רבים תקופת החגים מחוללת נסיגה ומעצימה את הקשיים הקיימים

מעטים בארצנו שמעו על ארתור מרכוס, אברהם זאב בן משה יצחק זצ"ל, על אף זכויותיו העצומות, ולא רק מפני שהיה חי באמריקה, אלא מפני היותו עניו וצנוע ונחבא אל הכלים

אברהם ויצחק מייצגים שני דורות, אברהם היה בבחינת "מי יעלה בהר ה'", סולל דרך חדשה ומקרב אליה את ההמונים. יצחק מייצג את דור ההמשך, בבחינת "ומי יקום במקום קדשו". יצחק קיבל דרך סלולה ומציאות מגובשת שהכין לו אברהם

יכול להיות שאתה צודק, כבוד הרב גורדין, ובאמת בזכויות החייל הדתי לא חלה התדרדרות מאז הפגישה הקודמת, אבל האם בזה אנחנו עסוקים – בלהציל את החבר'ה שלנו מייחוד בפילבוקס?! זה שיש גדודים שלמים, שהחיילים שמשרתים בהם מכנים אותם 'בית בושת', זה לא עניינינו?

לכל יעד בחיים יש שתי דרכים. יש דרך שנראית קצרה, אך היא מלאה במהמורות וקשיים, בעיות ופיתולים, ובסופו של דבר היא מתארכת עוד ועוד. אך מצד שני ישנה דרך נוספת, אולי קצת יותר ארוכה אבל בטוחה ונינוחה שדרכה נגיע בקלות אל היעד

אחרי פסילתו של אברהם הבין אליעזר את המסר, ועל כן כשבא לבדוק את רבקה, אין הוא מסתפק במבחן של מעשה חסד, לראות אם היא נאמנה לעשות בדיוק את מה שאומרים לה, הוא מבקש לדעת אם היא יודעת גם לחדש ולהוסיף דברים משל עצמה

ידידי הרב דוד וכטל. כוונתך רצויה אבל דבריך רעים וחמורים. כדאי שתתנצל מהר בפני הרמטכ"ל על דבריך שעל אף שנבעו מלב אמיתי וכואב אין דרך אחרת מלכנות אותם כדברי שקר וכזב. הרב עמיחי גורדין חושף מה היה בפגישת הרבנים עם הרמטכ"ל

מי שבמשמרת שלו הצבא היה מוכן לאבד את יכולותיו המבצעיות עבור ערכים מדומים של שוויון, וכל זה מוסדר בפקודות מפורטות, ראוי שילך הביתה. דוד וכטל בעקבות פגישת הרמטכ"ל עם הרבנים הסרוגים

אם הרב עמיחי חלוק על דרכה של ש"ס צריך הוא להציע דרך אחרת לשמר את הספרדיות, ורק אחרי שהדרך הזו תהיה יציבה ומבוססת יהיה אפשר לרצות לקבור את תנועת ש"ס ולהציע אלטרנטיבה לתפקידה העיקרי

אז אחרי שלכולם ברור שבש"ס "עושים פוליטיקה", אין באמת כבוד לתורה ואין 'מועצת' ושהרבנים הם בכלל מטרד שצריך להתגבר עליו, הגיע הזמן לוותר על המפלגה הזו, מבלי לשכוח את הדברים הטובים שצמחו בעבר בזכותה

הרב שלמה אבינר מתייחס למתקפה החריפה של אריה דרעי על הרב שלמה עמאר, שנחשפה בחדשות 2, ורואה בזה דווקא אישור לגדולתו של הרב עמאר: "תמיד מאשימים אדם בהיפך ממה שיש בו"

הימין מסונוור מההצהרות לספח את גוש עציון ומעלה אדומים, והוא לא שם לב כיצד נתניהו, בניסיון לרצות את הממשל האמריקאי, חותר תחת הריבונות היהודית בבירה

לא נדע להעריך ולהוקיר את מפעלו של מורנו ורבנו רבי אברהם בן נחמיה צוקרמ זצ"ל, אם לא נבין את מצבו של הנוער הדתי בתקופה שבה הוקמה הישיבה בכפר הרא"ה

דבר אחד ברור לי לחלוטין. אילו ידעתי שבמטלה מסויימת תלויים חיי אדם, לא הייתי דוחה אותה, למרות כל הקושי שבה. יש גבול לכניעה לעצלות ופחדנות