הרב שלמה אבינר

בארצנו אנחנו משופעים במזון מכל סוג ומכל זן. לומר שאין לנו מה לאכול – זו כפיות טובה כלפי הקדוש ברוך הוא. אנשים אינם מבינים מה זה רעב

במה תלויה ההצלחה במלחמה הנוכחית? בכוחות צה"ל? בהנהגה המדינית? בעשיית תשובה לפחות ביחס לאמונה שארץ ישראל היא שלנו? והתשובה היא שזו מלחמה משולבת ויש להשתמש בכל האמצעים: רוחניים, לאומיים, צבאיים. והם קשורים: מתוך גבורה רוחנית, יש גבורה לאומית וגבורה צבאית

יותר ממאה שנה הגר"ש הלוי וואזנר האיר את שמי היהדות הנאמנה,הטהורה והקדושה. יש להבין שגדול זה לא היה שייך רק לבני ברק אלא לכל האומה כולה

הרב שלמה אבינר מאריך להסביר את טעם החוששים ל'מצה שרויה' אולם מסכם: "רוב רובם של הפוסקים האשכנזים, וכן נוהגים הספרדים. וקל וחומר בימינו שהמצות דקות מאוד שאין חשש לחלק לא אפוי או לקמח בכיסים, וכן לא שמענו שאף פעם מצאו"

הרב אביחי רונצקי מתייחס לכנס שצפוי להיערך בישיבת 'עטרת כהנים' בנושא אחדות, ותמה איך הגורמים שנלחמו בבית היהודי והקימו מפלגה עורכים כנס בנושא אחדות. "ציפיתי רבות להכרה בטעות"

הרתעה היא יסוד פילוסופי משפטי בספר מורה נבוכים. אי אפשר להציב שוטר בכל מקום, לכן יש צורך בהרתעה: מי שיעיז להרע, יבוא על עונשו בצורה כזאת שלא יחלום לחזור על איוולתו. גם זה נקרא שלום. אמנם אין זה האידיאל העליון של השלום, אבל בפועל במציאות, יהיה שלום

לא רק שהערבים משקרים לנו אלא שהם משקרים לעצמם, ומרוב שקרים הם מתחילים להאמין בעצמם. מעולם לא הכריז הקוראן שארץ ישראל אינה שלנו אלא של הערבים. אדרבה שלוש פעמים מוחמד מדגיש שארץ ישראל שייכת לנו

כל אחד צריך לתת כפי כוחו, ד' לא דן אנשים לפי התוצאות אלא לפי המאמץ. המאמץ של אדם עני לתת שתי תורים דומה למאמץ שיש לעשיר לתת בהמה

אחרי הכשלון של מפלגת יחד אומר הרב אבינר: "להיות מנוצח בקרב, זו בעיה, אבל זו לא טרגדיה. מי שלא מתפשר עם האמת, עם האידיאל, לפעמים מפסיד בקרב אך סופו לנצח במלחמה"

נכון ששמתי פתק בשביל מפלגתי. אך מעל הכל שמתי בשביל עם ישראל. בשביל עם ישראל עמדתי לבדי עם קוני נרגש באותו רגע קדוש מול הקלפי. בשביל עם ישראל חשבתי: שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, גם אם לא אמרתי בפי. בשביל עם ישראל הרגשתי: זה היום עשה ד' נגילה ונשמחה בו.

רגע לפני סגירת הקלפיות קורא הרב אבינר למצביעי הימין לחזק את מפלגת 'יחד' ולהצביע עבורה וזאת בכדי להציל את כל המחנה הלאומי. "מה שאפשר לעשות כרגע זה או להוסיף מנדט אחד לליכוד ומנדט אחד לבית היהודי, או להעביר את 'יחד' מעבר לאחוז החסימה"

"איני אומר לאף אחד במה להצביע. הציבור הוא שקובע את נציגיו. אין מפלגה בתכלית השלמות. יש לחפש את הרוב – והוא נמצא במפלגת יחד". הרב אבינר בשו"ת לבחירות

במקדש הופיעו בקביעות עשרה ניסים. דבר זה אינו רגיל, נס הוא דבר היוצא מדרך הטבע. ישנן שתי תיאוריות מדוע ד' יוצר ניסים היוצאים מדרך הטבע: הרלב"ג מבאר שהנס נועד לאנשים אנשים חלושי אמונה והנס בא לחזק את אמונתם

הרב שלמה אבינר בשו"ת בחירות נוסף: " לדתיים וחרדים יש אותה מטרה שהיא עבודת ד', רק יש מחלוקת בדרכים. אך לדתיים וחילוניים יש מחלוקת ביחס לעצם מטרת החיים, הן של הפרט הן של הכלל"

הרב אמנון בזק מתייחס לשיקוליו של הרב שלמה אבינר לתמוך במפלגת 'יחד' ולמתקפות שלו על 'הבית היהודי': "כמעט מדי יום מתפרסמת עוד מתקפה חריפה של הרב שלמה אבינר על 'הבית היהודי' ועל רבני הציונות הדתית, תוך סתירות פנימיות הולכות ומתגברות"

הרב שלמה אבינר נשאל לגבי האפשרות לגייר קטינים כדי לפתור את בעיית ההתבוללות ומשיב כי עדיף להפסיק את הבאת הגויים לארץ ולהתאזר בסבלנות

גם כשבני ישראל עבדו את העגל, הם לא התכוונו לומר שהעגל ברא את העולם ולא התכוונו לעבוד את העגל עצמו, אלא הם כיוונו לכוח שאותו הוא מבטא. העגל מבטא כח עצום של עשייה

אי אפשר לבחור מפלגה על פי דיבורים והבטחות, אלא על פי מעשיה בעבר. העובדות קובעות. "מי ומי ההולכים" – ראשי תיבות של "מי ומי": מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך. הרב שלמה אבינר במאמר בדרך לקלפי

ואם הרבי מסטמאר מאז תמך בנו נגד מטוסי קרב, ק"ו היה תומך בנו נגד כור גרעיני! הרי כל שיטת ה"ויואל משה" בנויה על חשש מפגיעה בחיי יהודי אחד, וכור גרעיני הוא חשש הרבה יותר מזה.

עכ״פ למדנו דאין מדרך האשה לשתות ולכן לא קבעו חכמים שתשתכר, עכ"ל. ואפשר להוסיף שיש לנשים לשתות ד' כוסות בסדר של פסח כי אין כוונת המצוה בפסח לשתות עד דלא ידע משא"כ בפורים.