יהדות

"במערכת הצבאית, במלחמה בין עמים, אם העם נמצא בסיכון על-ידי עם אחר שמנסה לפגוע בו, א"א להשתמש בכללים הנהוגים במערכת האזרחית. א"א לבודד נקודתית את היורה ולשלוח לביתו שוטר עם צו מעצר. אם נתמודד עם האויב בדרך הזו, לא נישאר בחיים", הרב אריאל כותב על טוהר הנשק ב'קוממיות'.

מאחורי הקלעים של עצומות הרבנים: הרב ישראל רוזן בטור משעשע וגם רציני למדי מסביר כיצד יוצאות לאוויר העולם העצומות, המכתבים, המסמכים הסודיים עליהם יושבים הרבנים. "העיקר שיהיה חזק"

נחמה ביישוב איתמר: מאות מתושבי ההתנחלות חגגו אמש חתונה של תושבי היישוב בקבר יוסף הצדיק. מסיקה: "החתונה הזו של תושב איתמר כאן בקבר יוסף ובשבוע הזה היא ממש כמאמר הנביא 'בדמייך חיי'. בזכות המעמד המרומם הזה נתחזק כולנו, תושבי איתמר, ההתיישבות בשומרון וכל עם ישראל"

בשיתוף פעולה לקראת פורים, יצא הגרעין התורני "בית מורשת" במעלה אדומים, יחד עם חברת הספרים "ארון הספרים היהודי", בקמפיין נרחב ברשת האינטרנט, למען נוער בסיכון. בארון הספרים היהודי מתחייבים: "כל תרומה שתתקבל מהציבור הרחב תוכפל על ידינו".

שר החינוך גדעון סער בכנס ירושלים השמיני הסביר מדוע הוא רואה חשיבות עצומה בכך שתלמידים ייבקרו בחברון ובמערת המכפלה. "מה הכח שמאיים על עתידנו ? אותו כח שבא להכחיש את ההסטוריה האמיתית של הארץ הזאת, את הקשר שלנו להר-הבית ולמערכת המכפלה".

אבל קשה פקד את מוסדות מכון מאיר בירושלים בעקבות הטבח באיתמר. הרב יהודה בן ישי- אביו של רותי פוגל הי"ד עומד בראש מכון אורה לבנות וכרב ומחנך במכון מאיר. הרב אודי פוגל הי"ד גם כן למד במכון. הרב דב ביגון ראש מכון מאיר: "מזועזעים, כואבים ובוכים".

רוצים לשאול את הילדים חידות בשולחן שבת? בכל שבוע נביא מספר שאלות על פרשת השבוע, שרובן מתוך פשט הפרשה וחלקן מתוך פירוש רש"י. השאלות לא קשות, אבל ייתכן והן יידרשו עיון נוסף בפרשת השבוע. ענו לנו בטוקבקים, לפי מספר השאלה. תשובות מלאות יינתנו בשבוע הבא.

ספר ויקרא, העוסק בקרבנות, איננו פותח בקרבנות חטאת או אשם, שמטרתם לכפר על חטאיו של היהודי. ספר ויקרא מתחיל בראש ובראשונה בקרבנות תודה. היחס הראשוני צריך להיות יחס של הודאה. אנו לא נותנים לקב"ה כדי לקבל ממנו בחזרה, אלא אנו מקבלים ממנו כדי לתת.

"אדם אחד, שהציבור רחש לו אמון, יכול היה בהתגייסות מסיבית, למנוע את החורבן והגירוש. זה היה הנשיא! במקום זאת, התגייס הנשיא דאז לטובת העקירה", ומוסיף הרב אליקים לבנון: "מערכת המשפט מתגייסת כולה לבצע את רצונו של מקום ולהפרע מאדם ש"היה בידו למחות ולא מחה"

שלשה ימים לאחר שעיריית ירושלים פגעה בציונו של הצדיק המקובל רבי משה בן טוב זצוק"ל, קיימו תלמידיו ומוקירי זכרו עצרת תפילה ומחאה ובקשת סליחה על ציונו שבכניסה לבית העלמין בהר המנוחות בירושלים. העירייה התנצלה והודיעה כי תשא בעלות שיפוץ הציון, בתיאום עם בני המשפחה.

"ממשלה גדולה כל כך, שמקיימת משרדים רבים ותיקים רבים מסיבות פוליטיות ולא מסיבות אמיתיות – משמיטה את הקרקע מתחת לטענותיה בדבר טובת עם ישראל", הרב יובל שרלו, במכתב לתלמידיו, סבור כי האוצר יכול לפתור את משבר שכר העובדים הסוציאליים אם הממשלה תעשה מאמץ ותקצץ את מספר השרים.

כ-400 תלמידי 'מעגלים' השתתפו בסוף השבוע האחרון בכנס מצדה המשמש כאירוע מרכזי בתהליך השנתי של תוכנית 'מעגלים'. מנכ"ל מעגלים אסף וויס: "לזמן לתלמידים מפגש ייחודי עם אתר בעל משמעות היסטורית, 'דרך הרגליים'". הקינוח היה בהופעה של אבי בניון ואור גלעדי

סיפור שלא סופר על הרב אברהם יצחק הכהן קוק: בכל פורים היו עולים אל הרב, לירושלים, עשרות תלמידי חכמים וגאונים להסתופף בצילו בימי החג. כשישבו הרבנים לשולחנו של הרב, דרש מהם הרב קוק: כל רב שיושב פה יעלה בפנינו קושיה חמורה שעלתה בלימודו. כשסיימו, הרים הרב כוסית.

רבים מיהרו להסביר את מכתב התמיכה כמכתב המגן בקנאות על כבודו של קצב כנשיא וכמייצג השלטון. כנראה שמיהרו מדי. נכון, הרב טאו ותלמידיו אוחזים בתפיסת עולם ממלכתית- קיצונית, אך דווקא הפעם נראה שאין קשר בין מכתב התמיכה בנשיא קצב לבין תפיסת עולם זו. דעה.

כמה קושיות על דברי הרב אפרתי, במחילה מכבוד תורתו: ראשית, האפיפיור אף פעם לא טועה. זו הרי עובדה ידועה. שנית, מדובר על ברייתא שמצוטטת לראשונה מאות שנים אחרי המאורעות. לעומת זאת, הבשורות בברית החדשה התחברו עשורים בודדים אחרי שהאיש נהרג. הלל גרשוני עונה לרב אפרתי.

אתר, בלוג, ערוץ ביוטיוב, דף בפייסבוק, גם ישיבות יכולות לנצל את המדיום הזה, האינטרנט, לקידום מטרות שונות. יצחק שיזגל מציע לישיבות להתחבר לעולם המדיה הוירטואלי ולהתחיל להפיץ את התורה שלהם ברחבי הרשת. "יש מסרים שחשוב שעם ישראל יכיר וידע."

על ספרו החדש של האפיפיור המזכה את היהודים מהריגת יש"ו, כותב הרב אפרתי: "יש לומר בקול בהיר את האמת- אנו הבאנו להריגת אותו האיש, כאמור במסכת סנהדרין בקטע שצונזר מפחד הגויים. לא רומאים הביאוהו לדין אלא אנו, גדולי ישראל שלנו בסוף בית שני." שו"ת.

המסע המנוהל בימים אלו נגד הרב אבינר הוא סימפטום של המאבק בין ניאו-אורתודוקסים ובין נאמנים לתורת ה' ולחכמי ישראל, או אם תרצה, בין עמי הארצות ובין תלמידי חכמים. ומה הפלא אם כן שההמון השטוף יום יום ינהר אחרי עמי הארצות האלה שהעיתונות מכתירה אותם בתואר מעמד שאין להם?!