פרשת שבוע

שידור חי. שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל, מהילולת האר"י. והפעם: פרשת דברים – שבת חזון

בקשתם של בני גד ובני ראובן לנחול בעבר הירדן המזרחי נובעת מכך שהם שמו את הכסף בראש סדר העדיפויות. משה רבנו מצמיד להם "גרעין תורני", מה שלא עזר ושני השבטים התרסקו רוחנית

הגויים שישארו בארץ לא יסתפקו במקומות שנשארו להם וישארו שם, אלא גם היכן שאנו נהיה, יהיה צורך להיזהר ולהישמר, הם ישימו לנו יתדות בעיניים יפגעו ויציקו היכן שלא נהיה ובנוסף לכך עוד יטענו שאנו עם לא מוסרי, עם כובש, ויבקשו לסלקנו מן הארץ באומרם "קומו צאו ממנו".

ריבונו של עולם לא יכולת לתת לנו ארץ חדשה? למה אתה משגע אותנו?למה להביא אותנו לארצות גויים באופן כזה שאנחנו מתייסרים מכך? לא נמלט מנקודה זו עד שלא נברר לעצמינו מה אנחנו עושים פה. צפו בשיעור לפרשת השבוע של הרב יהושע וייצמן

שידור חי. שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'מטות מסעי'

יכול האדם לומר 'איני יכול', אך אם זה כתוב בתורה סימן שאתה יכול, כפי שאומר קנט 'אם אתה חייב סימן שאתה יכול'. הוכחה לכך שהתורה אינה מצווה את האדם דברים שהוא אינו מסוגל לקיים אפשר לראות מפרשת יפת תואר

שידור חי. שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'פנחס'

לבלעם היה כשרון לראות את הצד המכוער והחלש ולכוון את הביקורת שלו כלפיה. במונחים מודרניים מדובר ביועץ אסטרטגי שאומר ללקוח מהן הנקודות החלשות של היריב

כאמור, בלעם היה נביא שקר, ד' מסר לו ברכות לברך את ישראל ובלעם היה משקר ומקלל. אם כן, מה פשר הדבר ששקריו וקללותיו אינם כתובים בתורה ובמקומם כתובות דווקא ברכות הדומות לדברי התורה עצמה ולא לדבריו של בלעם הרשע?

שידור חי. שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'בלק'

תחיית המתים, הניצחון על המוות, השאיפה לבניין האומה הגיעה מכיוון בלתי צפוי, מן האנשים המכונים 'חילונים'. הם היו אלו שהפריחו את השממה, שהחלו את תהליך שיבת ציון

אם כן, דתן ואבירם מאשימים את משה בהאשמות חמורות ואינם מפחדים כלל לצאת כנגדו בגלוי, לעיני כולם. מסתבר שהם אינם אנשים פשוטים מן המניין, אלא אנשים בעלי מעמד וכבוד, יש להם דעות והם אף מצליחים לסחוף אחריהם קהל מכובד מזקני ישראל

המרגלים, גדולי ישראל, בבואם לתור את הארץ טעו ותרו אחרי ליבם. כאשר חזרו מתור הארץ, מתארים המרגלים למשה ולעם ישראל את הקושי לכבוש את הארץ. חטא זה לא הגיע פתאום, הרי המרגלים היו צדיקים גדולים

פרשת שלח מעלה את השאלה הנוקבת, איך ייתכן כי עשרת המרגלים שהיו ראשי שבטים וגדולי ישראל נפלו בצורה כל כך קשה. הרב ליאור אנגלמן מברר את חטא המרגלים בפינה לפרשת שלח לך

הופעת עם ישראל אינה מצוה או חומרה שאפשר לקיים, אלא היא בסיס היהדות, ללא דבר זה אין מצוות ואין לימוד תורה. משום כך גם אין אפשרות להקל בהלכות גיור, אין מושג כזה "לפי הרבה דעות הוא יהודי"

כל שבט הוא שונה, לכל שבט יש את הייחודיות שלו ועם זאת כולם מגיעים לאותה מסקנה. כך גם כל יהודי הוא שונה, לכל יהודי יש את הצורה שמתאימה לו לעבודת ד', אך צריך בסוף להגיע לאותה המסקנה. כאשר יש טעות במסקנה מתברר שצורת ההתחברות שלו, עבודת ד' שלו שגויה.

כדי לא לסטות מן הדרך חייבת להישמר רציפות הקשר אל מוסד הכהונה, הניתוק מהקודש מערער את יציבות הבית, מכניס בו רוח שטות "אין המנאפין נואפין עד שתכנס בהן רוח שטות"

האם עדיף שהאדם יהיה עצמאי, המתמודד עם בעיותיו הגשמיות והרוחניות בכוחות עצמו ועלינו להכשירו לכך, או שטוב לו להיות יצור נתמך המסתייע בעזרתם של אחרים ומבקש את ישועתו בעזרת זולתו. ואיך כל זה קשור לברכת הכהנים?