פרשת שבוע

יש עומק בקשר שלנו לארץ ישראל, מעבר להיות "ארץ מולדת", מעבר להיותה הארץ שאליה הולך אברהם. הקשר שלנו לארץ ישראל הוא קשר אלוקי

אברהם אבינו יצא למבצע קטן, רק כדי להחזיר את לוט, שנפל בשבי, אבל המבצע מתגלגל עד שהוא כובש משמאל לדמשק. קודם אברהם שלט בארץ ואחרי שויתר על חלקים ממנה נאלץ להלחם על אותם שטחים כדי לכבוש אותם מחדש. המזרח התיכון לא השתנה הרבה באלפיים חמש מאות שנה.

מהיכן הלכו אברהם ויצחק? דרך המועצה המקומית אפרת או דרך המועצה האזורית גוש עציון. ואיך זה מתקשר להלכות 'ותן טל ומטר'. הרב עמיחי גורדין מקשר בין הנושאים

חם קרא את המבול בקריאה אחרת לגמרי מנח אביו. בעוד נח ראה במבול טהרה, חם ראה בו פורענות- עזב אלקים את הארץ. הרב ברוך ויהודית אפרתי בקריאה זוגית לפרשת השבוע

תורה גדולה למדנו מההשוואה שבין נח לאברהם. בין מי שדואג רק לעצמו לבין מי שמבקש להיות לפיד בוער המצית לבבות ודואג לעולם כולו! לוקח אחריות בענווה לתקן עולם במלכות שדי

חורבן העולם במבול לא אירע במקרה. יחסים חברתיים בזויים. שחיתות וחוסר חמלה הביאו את קצה גבול הסבלנות האלוהית לעולמו. יש מה ללמוד מכך לחיינו- אנחנו מבקשים את הרחמים האלוהיים על עצמנו ואהובינו. האם אנו ערים מספיק לנהוג ברחמים על הסובבים אותנו? הרב ישראל לאו בשיעור לפרשת נח

חודש חשוון נתפס בתודעה הציבורית כחודש אפרורי וסתמי המשרה תחושת שיממון ועצבות, גם הקידומת מר מצלצלת כתקופה מלאת מרירות. הרב חגי לונדין מסביר כי דווקא בחודש זה יש לנו הזדמנות להופיע את מידת הגבורה, 'להגשים' את האידיאלים וליישם את אשר ספגנו בימי הארת החגים

התשובה על הטענה "ליסטים אתם" – היא הסיבה ל"אמר רבי יצחק" של רש"י הראשון. כך מתחנכים ומחנכים לאהבת הארץ. ובו זמנית, אנחנו מתחנכים שזו לא רק זכות, אלא מחויבות גדולה להיקרא "עמו" של ה'

פרשת בראשית הפותחת את התורה מפגישה אותנו עם בריאת העולם. כל הבריאה כולה נעשית על ידי הבורא לבדו כמובן. אבל באופן מפתיע- כאשר התורה מתארת את בריאת האדם- מופיע תיאור הבורא בלשון רבים "נעשה אדם". הרב ישראל לאו מביא את דברי הרמב"ן המלמד על החיבור שבין הצד הנמוך ובין הצד הגבוה השותפים באדם. החומר בא מן האדמה והנשמה מאלוהים; צפו

פרשת האזינו היא נאום התוכחה המסכם את 40 שנות החינוך של משה לעם ישראל במדבר. בשירה אחת הוא פורס את המסכת כולה המשקפת את מקומו. משה לא מדבר על מצוות מסוימות או על ענייני אמונה- אלא על דבר אחד -'הכרת הטוב' . מה מקומה של הכרת הטובה בעיצובה של הרוח שלנו? צפו בשיעורו של הרב ישראל לאו

משה רבנו מבין וקורא את המשבר שיכול להיות אחרי מותו, והוא מכין את העם לכך. הוא מחזק אותם, מברך אותם, ומחנך אותם שלא הוא הנושא, אלא הברית בין עם ישראל והקב"ה

פרשת וילך פותחת בפסוק- "וילך משה וידבר את הדברים האלה". הרב לאו מסביר שאין טעם לתיאור הליכתו של משה אם לא כדי לבטא מהו 'אדם' . האדם נקרא 'הולך' לעומת המלאך הנקרא 'עומד'. מסר חשוב לשנה החדשה- לנוע קדימה ! לא לעמוד במקום !

ערב השבת האחרונה בשנה היהודית, מלמדת אותנו פרשת השבוע על כוח עצום הטבוע באדם; כוח הבחירה החופשית. הרב ישראל לאו מציע שבמקום שבני אדם ישאלו: 'איך אלוקים מרשה שזה יקרה?" עדיף שישאלו את עצמם- "איך אנחנו מרשים לזה לקרות??" מעט לפני ראש השנה. 2 דקות של חשבון נפש

פסוק אחד בפרשה העוסק במעבר מן הגדה המזרחית אל ארץ ישראל מצווה על ישראל להקים גל אבנים גדול שעליו יש לכתוב את התורה כולה. הרב לאו מכנה במילה אחת את אותה אנדרטה עצומה: 'מזוזה'. כמו בכניסה לבית או למפעל המחוייבת במזוזה שמלמדת על קבלת עול מלכות שמים

מהי תשובה? ואיך עושים תשובה? הרב חגי לונדין מסביר במסגרת בית המדרש של ערוץ מאיר, את יסוד התשובה לפי הרמב"ם והראי"ה קוק. צפו בשיעור

נשאלתי בראיונות לכלי תקשורת שונים היכן 'הבית היהודי' בתמונה? האם השבת היא 'חרדית'? אכן, אף אנכי תמה תמיהה רבתי, שהרי הציונות הדתית שמצאה מקלט ב'בית היהודי' חתומה על שאיפה לממלכתיות יהודית?

המלחמה והתפילה אינם אלטרנטיביים, חלופיים, אלא קומולטיביים, מצטרפים. כלומר, צריך גם להתפלל וגם להילחם

תפילין ובמזוזות הבית, שוכנים יחד זה לצד זה פרשיות "שמע" ו "והיה אם שמוע". אם ניקח את העיקרון המנחה של ר' חיים ולוז'ין לעולמנו החינוכי, הרי שהתורה מבקשת ללמד אותנו, שיש מקום לכול תלמיד ולכל אדם. צריך לדבר עם כל אחד בשפתו, במקום בו הוא נמצא. "חנוך לנער על פי דרכו" וחובת המחנך לדבר עם הנער "באשר הוא שם"

לעולם יש להציב אידיאלים גדולים מול עיננו. שאיפות גדולות וחזון רחוק רחוק! (לוחות ראשונים…) ולידו להניח בארון את התורה הניתנת ליישום, את תכנית העבודה, את המקום הגבוה!! אך הניתן להשגה..(לוחות שניים)

לא עושים הפגנות נגד קדוש-ברוך-הוא, אלא מקבלים גם את גזרותיו מתוך אמונה, כמו שתיקתו של אהרן לאחר מות שני בניו, "וַידֹם אהרן" . למה, אם כן, משה רבנו התפלל להיכנס לארץ?