פרשת שבוע

האם הכלי הוא המשמעותי- בתשרי נברא העולם. בריאת שמים וארץ. או בניסן נברא העולם- חודש המבטא את התכלית. עם ישראל יוצא ממצרים ומגלה את שמו של הקב"ה בעולם

פָּרָשַׁת שְׁמִינִי היא פרשת השבוע השלישית בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק ט', פסוק א' ומסתיימת בפרק י"א, פסוק מ"ז. חלקה הראשון של הפרשה עוסק באירועי היום השמיני שאחרי שבעת ימי המילואים, הוא יום חנוכת המשכן ובחטא נדב ואביהוא, בני אהרן. בחלק השני של הפרשה מופיעים דיני מאכלות אסורים ופירוט קצר של דיני טומאה וטהרה

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת שמיני על הסכנה שבאנשים שמביאים אש זרה מבחוץ

ההפטרה שקוראים בחול המועד מדברת על אותם אנשים שיצאו ממצרים לפני הזמן, אפילו נגד דעת הרבנים. אלא שאותם החייה הקב"ה ואילו אלה שנשארו בחו"ל נמחקו פיזית ורוחנית

אישיותו וזהותו של האדם היהודי בנויה על שלושה מעגלים. המעגל האישי, המעגל המשפחתי והמעגל הלאומי. הזהות האישית של כל יחיד נוגעת בשלושה מעגלים אלו

הגיע הזמן שאלו האוסרים עלינו לשמוח על מות הרשעים יבינו כי השקפתם איננה יהודית ויפסיקו לסרס את דברי חז"ל ולרתום אותם למרכבת הנצרות, המטשטשת בין הרוצח לקרבן

מעמד הר סיני והקמת המשכן, הם בבחינת "מי יעלה בהר ה'", שהאדם מתעורר לעשותם אפילו בהתנדבות. ואילו העבודות הקבועות שבמשכן, שהן תמידיות ושגרתיות הן בבחינת "מי יקום במקום קדשו", שבהן אי אפשר לסמוך על ההתנדבות

הפטרת ויקרא: הקרבנות באים כדי להסיר את מחיצות בין האדם ובין קונו וכאשר מתבלבלים לחשוב שהקרבן כשלעצמו הוא העיקר- הרי שאין לה' חפץ בו

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת ויקרא על הדרך להתקרב אל הבורא באמצעות הקורבנות

"נפש כי תחטא" היא הכותרת הפותחת את רשימת החוטאים שבסוף פרשתנו, ולכאורה הפתיחה הזו היא כוללת כבר את כל החוטאים, ואם כך מה ראתה התורה אחר זאת להמשיך ולפרט חוטאים מסוימים?

השאלה המתבקשת היא – לשם מה? וכי יש מי שלא מאמין למשה רבנו? וזו שאלת המדרש בתנחומא: "ולמה עשה חשבון, הקב"ה מאמינו שנא' : "בכל ביתי נאמן הוא" ומשה נתן חשבון?"

פרשת ויקהל פקודי חותמת את ספר שמות. בשבת הזו קוראים בבתי הכנסת את פרשת החודש, העוסקת בחודש ניסן שהוא היסוד לחגי ישראל. לתורת ישראל ולארץ ישראל. הרב לאו מסביר

פָּרָשַׁת וַיַּקְהֵל היא פרשת השבוע העשירית בספר שמות. היא מתחילה בפרק ל"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק ל"ח, פסוק כ'. פרשה זו עוסקת בעיקרה בעניינים הנוגעים להקמת המשכן

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשות ויקהל-פקודי על בצלאל ואהליהב על החיבור בין מעלה ומטה ובין שמאל וימין. צפו

פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא היא פרשת השבוע התשיעית בספר שמות. היא מתחילה בפרק ל', פסוק י"א ומסתיימת בפרק ל"ד, פסוק ל"ה. תחילת הפרשה עוסקת במצוות מחצית השקל, ובהוראות נוספות הקשורות למשכן, אך רוב הפרשה עוסקת בסיפור חטא העגל ובהשלכותיו

טומאת מת היא הטומאה הגדולה ביותר וכדי להיטהר ממנה היה צורך בפרה אדומה. מה הטעם במצוה? איך היא בדיוק פועלת? על כך אין לנו ממש תשובה. זהו סוד. הרב ישראל לאו מסביר

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת כי תשא – מתחילים לנקות וגם הפרשה פותחת דווקא בכיור ולמה צריך סבלנות

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת 'כי תשא'. צפו בשידור החי

המאבק בין עם ישראל המאמינים בה' ובמוסר מול גישת עמלק, הכופרים במציאות אלוה לעולם ובמציאותה של אמת אובייקטיבית מלווים אותנו מהמן ומרדכי ועד מרקס וניטשה. קריאה מחודשת של מגילת אסתר

מי יכול לשאת על כתפיו את שמות בני ישראל לזיכרון? מי זה שמשמש בקודש פנימה? מי יכול "לייצג" את בני ישראל לפני ה'? זה אהרון שחי את בני ישראל בכל אישיותו: "אהרון אוהב שלום ורודף שלום"