לראשונה חגים בחו"ל: סיוון רהב מאיר מספרת • צפו:

מאזין

מעולם לא ראיתי אדם או משפחה שיצאו לשליחות בחו"ל, שליחות חשובה, וכל כך מתאמץ להשאיר נוכחות בארץ. כל הזמן בכל מיני ערוצים ותכניות, מדברת ללא סוף. כאילו הראשונה שיצאה לשליחות. אם...

מעולם לא ראיתי אדם או משפחה שיצאו לשליחות בחו"ל, שליחות חשובה, וכל כך מתאמץ להשאיר נוכחות בארץ. כל הזמן בכל מיני ערוצים ותכניות, מדברת ללא סוף. כאילו הראשונה שיצאה לשליחות. אם את מאמינה בכוחך, ירצו אותך חזרה כאשר תחזרו. ובינתיים, בשנת השליחות אתם מצווים להתמקד ולפעול אך ורק וללא לאות למען השליחות. ורק למען השליחות. את החוויות , נשצע שתחזרי. עד אז גם את תביני שמחצית מהן אינן מיוחדות ולא מעניינות. שהב טובה וגמר חתימה טובה.

נועם

מוות ליהודים מוות לדרוזים

טל

חשובה עם בעלה המקסים ידידיה - המון הצלחה וכתיבה וחתימה טובה!

משה אהרון עו"ד

10/2019 ביום הכיפורים אנו מצווים להתפלל גם על כפרת הגויים בס"ד. כיצד נפתחת תפילת העמידה ביום הכיפורים : "ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך . והכוונה לכל הברואים - כלל בני...

10/2019 ביום הכיפורים אנו מצווים להתפלל גם על כפרת הגויים בס"ד. כיצד נפתחת תפילת העמידה ביום הכיפורים : "ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך . והכוונה לכל הברואים - כלל בני האדם באשר הם . עד כי יתקיים "וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו ויאמר כל אשר נשמה באפו ה' אלוהי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה והנה על מנת שמטרה זו תושג גם הגויים זקוקים ליסוד של כפרה . ואנו בגדר חזוננו כ"ממלכת כהנים", צריכים לדאוג ליסוד זה לפיכך אומנם יום הכיפורים הוא בעיקרו יום של כפרה ומחילה לישראל אך עם ישראל לעולם ובכל מצב אינו מתנתק מייעודו ומחזונו לפיכך גם לגויים יש מקום של כפרה ביום הכיפורים . והנה אנו מתקדשים כל אותו היום עד המנחה להיותינו : "גוי קדוש" הראוי והנכון לשמש בכהונה כ"ממלכת כהנים" גם בכפרתם של כל שאר בני האדם. זו הסיבה שבמנחה של יום הכיפורים אנו מפטירים את ספר יונה. להזכיר כי אנו בניגוד ליונה שביקש לברוח מייעודו . אנו כלל ישראל לא נעשה כן. אנו נתפלל גם על כפרתם של הגויים . שאי אפשר לנו לברוח מייעודנו זה, כפי שניסה לברוח יונה. שיונה לא רק ברח מייעודו לטפל בכפרתם של הגויים בנינווה אלא גם הוסיף וסיכן בני אדם נוספים -גויים . הנה כי כן, יונה מרד בייעודו בייעוד עם ישראל לדאוג גם לכפרתם של הגויים ואף הגדיל גם לסכן את אנשי הספינה הגויים והנה בניגוד למגמתו יונה למעשה לכתחילה לא רק בגד הוא בייעודו ומחוייבתו כלפי תשובתם וכפרתם של הגויים אלא כאמור הוסיף וסיכן גם בני אדם ביודעין - את הגויים אנשי הספינה כלומר בגד בייעודו כאדם לדאוג לכלל הבריאה ולכן קויים בו המימד השלילי של "ורדו בדגת הים" שלא רק לא ראוי היה לרדות [לשלוט] בדגת הים אלא שההפך ירד להיבלע על ידי דג . הנה כי כן הסוף סופו של הנרטיב חוזר להלום ולהתיישב עם התפילה שבה פתחנו שכל אנשי נינווה חוזרים בתשובה ומתכפר להם וגם הגויים אנשי הספינה מגיעים לכלל הכרה והוקרה [עולים לירושלים להקריב קורבנות הודיה לה'] בבחינת וידע כל יצור כי אתה יצרתו...." גמר חתימה טובה.

שרה

אסור בהחלט לכבות את הגז עם כפית