הרב ישראל מאיר לאו

הרב ישראל מאיר לאו, הרב הראשי של תל אביב יפו ומי ששימש גם כרבה הראשי של מדינת ישראל, יודיע היום על פרישה מתפקידו לאחר עשור בתפקיד

פרשת השבוע: פרשת אמור. הרב הראשי לישראל לשעבר הרב ישראל מאיר לאו בדבר תורה קצר לקראת שבת: מדוע הכהנים לא מתאבלים? (מתוך ערוץ 'אורות טלויזיה יהודית')

פרשת תזריע מצורע עוסקת במצורעים. חז"ל קושרים בין הוצאת השם הרע ובין העונש- 'צרעת'. איך זה קשור להפטרת הפרשה? הרב ישראל לאו מסביר

הרב ישראל מאיר לאו מסביר שההפטרה מדברת על הגאולה שלעתיד לבוא. בחזונו – בקעה מלאה עצמות יבשות שבאה בהן רוח והן הולכות ומתקבצות עד ששבים החיים ומפכים בהן באורח פלא

הפטרת ויקרא: הקרבנות באים כדי להסיר את מחיצות בין האדם ובין קונו וכאשר מתבלבלים לחשוב שהקרבן כשלעצמו הוא העיקר- הרי שאין לה' חפץ בו

פרשת ויקהל פקודי חותמת את ספר שמות. בשבת הזו קוראים בבתי הכנסת את פרשת החודש, העוסקת בחודש ניסן שהוא היסוד לחגי ישראל. לתורת ישראל ולארץ ישראל. הרב לאו מסביר

טומאת מת היא הטומאה הגדולה ביותר וכדי להיטהר ממנה היה צורך בפרה אדומה. מה הטעם במצוה? איך היא בדיוק פועלת? על כך אין לנו ממש תשובה. זהו סוד. הרב ישראל לאו מסביר

פרשת תרומה, עוסקת בהקמת המשכן וכליו, כפי שהיה במדבר ושימש בסיס לכלים של המשכן בבית ראשון ובבית שני בירושלים. כל הציווים נאמרים בלשון יחיד הפונה למשה כמו "ועשית מזבח", מלבד כלי אחד שציוויו בלשון רבים, "ועשו ארון עצי שיטים" מה הסיבה להבדל הזה? הרב לאו מסביר

פרשת השבוע, משפטים, מתחילה במילים "ואלה המשפטים"- ב'ו' החיבור- כדי ללמד אותנו על החיבור שבין עשרת הדברות המופיעים בפרשה הקודמת – פרשת יתרו.

ישנה מצוה אחת הנמצאת בלוח הימני, שלכאורה שייכת דוקא ללוח השני – כיבוד הורים. וזאת למה? מסביר הרב לאו – כי כיבוד הורים יש בו גם כבוד ה', שגם הוא שותף ביצירת האדם

על שני דברים נאמר בתורה שניתנו לנו ב'מורשה': התורה וארץ ישראל. על ארץ ישראל היו לנו תהיות וקושיות. את התורה קיבלנו באהבה. והנה לתורה כל אחד קשור באיזו מידה, אבל לצערנו לארץ ישראל זה אינו כך. הרב ישראל לאו מסביר למה?

חורבן העולם במבול לא אירע במקרה. יחסים חברתיים בזויים. שחיתות וחוסר חמלה הביאו את קצה גבול הסבלנות האלוהית לעולמו. יש מה ללמוד מכך לחיינו- אנחנו מבקשים את הרחמים האלוהיים על עצמנו ואהובינו. האם אנו ערים מספיק לנהוג ברחמים על הסובבים אותנו? הרב ישראל לאו בשיעור לפרשת נח

פרשת בראשית הפותחת את התורה מפגישה אותנו עם בריאת העולם. כל הבריאה כולה נעשית על ידי הבורא לבדו כמובן. אבל באופן מפתיע- כאשר התורה מתארת את בריאת האדם- מופיע תיאור הבורא בלשון רבים "נעשה אדם". הרב ישראל לאו מביא את דברי הרמב"ן המלמד על החיבור שבין הצד הנמוך ובין הצד הגבוה השותפים באדם. החומר בא מן האדמה והנשמה מאלוהים; צפו

פרשת האזינו היא נאום התוכחה המסכם את 40 שנות החינוך של משה לעם ישראל במדבר. בשירה אחת הוא פורס את המסכת כולה המשקפת את מקומו. משה לא מדבר על מצוות מסוימות או על ענייני אמונה- אלא על דבר אחד -'הכרת הטוב' . מה מקומה של הכרת הטובה בעיצובה של הרוח שלנו? צפו בשיעורו של הרב ישראל לאו

פרשת וילך פותחת בפסוק- "וילך משה וידבר את הדברים האלה". הרב לאו מסביר שאין טעם לתיאור הליכתו של משה אם לא כדי לבטא מהו 'אדם' . האדם נקרא 'הולך' לעומת המלאך הנקרא 'עומד'. מסר חשוב לשנה החדשה- לנוע קדימה ! לא לעמוד במקום !

ערב השבת האחרונה בשנה היהודית, מלמדת אותנו פרשת השבוע על כוח עצום הטבוע באדם; כוח הבחירה החופשית. הרב ישראל לאו מציע שבמקום שבני אדם ישאלו: 'איך אלוקים מרשה שזה יקרה?" עדיף שישאלו את עצמם- "איך אנחנו מרשים לזה לקרות??" מעט לפני ראש השנה. 2 דקות של חשבון נפש

פסוק אחד בפרשה העוסק במעבר מן הגדה המזרחית אל ארץ ישראל מצווה על ישראל להקים גל אבנים גדול שעליו יש לכתוב את התורה כולה. הרב לאו מכנה במילה אחת את אותה אנדרטה עצומה: 'מזוזה'. כמו בכניסה לבית או למפעל המחוייבת במזוזה שמלמדת על קבלת עול מלכות שמים

מרכז ברקאי ערך אמש את טקס סיום קורס הלימוד של רבני הקהילות. הרב לאו קרא לרבנים לא לפסוק על פי דעת הקהל: "מה זה הביטוי "להפוך את ההלכה לנגישה"? זה ביטוי הלכתי? זה ביטוי רבני?"

הרב הראשי לתל אביב הרב ישראל מאיר לאו התרגש בתערוכה שנפתחה באוניברסיטת חיפה ומתמקדת בסיפור חייו מילד במחנה הריכוז בוכנוואלד ועד לעלייתו לישראל

אחרי שהנשיא חילק את אזרחיו לשבטים והפך את שבט החרדים מובדל מהיהודים ממש כמו הערבים, הגיב הרב לאו וחיזק את המשוואה הזו. האם אי אפשר לצפות מרב בישראל לומר בפה מלא: "כל ישראל אחים, כל מי שלא ישראל לא"?