דעות

נח מתואר בתורה כצדיק תמים, שלא דואג לסביבתו. הוא אמנם מקיים את ציווי הקב"ה בלי שאלות, אבל גם בלי ניסיון אמיתי לבטל את רוע הגזרה. לעומתו אברהם אבינו פעיל כל הזמן בניסיון לתקן את המציאות, גם אם מדובר באנשי סדום. עם ישראל בניו של אברהם גם הם אקטיבים בדרך לתיקון העולם.

חודש חשוון נתפס בתודעה הציבורית כחודש אפרורי וסתמי המשרה תחושת שיממון ועצבות, גם הקידומת מר מצלצלת כתקופה מלאת מרירות. הרב חגי לונדין מסביר כי דווקא בחודש זה יש לנו הזדמנות להופיע את מידת הגבורה, 'להגשים' את האידיאלים וליישם את אשר ספגנו בימי הארת החגים.

במוצאי שבת עולה נבחרת ישראל בכדורגל, למשחק מכריע מול נבחרת קרואטיה על ההעפלה לאליפות אירופה. הפסד יסגור את הסיפור, נצחון ייתן דחיפה רצינית. אורן שלו בפרשנות משלו על מה שצפוי לנבחרת ועל הסיכויים לעלות פעם ליורו.

בתשובה לשאלה, לגבי פוסקים הרואים באילת כחו"ל לעניין יום טוב שני של גלויות, עונה הרב אליהו זייני בחריפות: "השנאה לציונות מעבירה אנשים כאלה על דעת קונם, ומתוך כפירה בטובת ה' עלינו מתירים את האסור ואוסרים את המותר.

מינויו של יאיר נווה לתפקיד סגן הרמטכ"ל מצטרף למינויים של עוד שני בוגרי ההתנתקות. הרמטכ"ל הבא היה חבר ב"פורום החווה" של שרון, וראש אמ"ן הבא היה מפקד אוגדת עזה בזמן הגירוש מגוש קטיף. האם קידומם של שלישייה זו מכינה את הקרקע בצה"ל לנסיגה נוספת?

לאחר המפגש עם מדרגת המלאכים ביום הקדוש, בחג הסוכות אנו מקדשים את המציאות הארצית. הקדושה הכללית והפרטית שנספגה בנו בימים הנוראים לא נותרת במימד המופשט אלא מחלחלת אף למימד הטבעי-גופני. מכאן היא מתפשטת לחיים, לטבע ולאנושות כולה.

כאשר המאבק הוא על ההגמוניה, הרבנים יודעים גם להסיר את הכפפות. כל דין הכי זניח שעליו יש מחלוקת, יזכה לצרמוניה ולטקס בסדר גודל ענקי. אם יש מחלוקת על ניסוך המים, נהפוך את העניין לחגיגה אדירה במשך שבעה ימים, שהאור הגדול של שמחת בית השואבה יאפיל אפילו על מצוות ארבעת המינים.

ח"כ אורי אורבך, מספר על חבר שלו שקיבץ תמונותיהם של רבנים חשובים לפוסטר אחד כדי שישמש קישוט לסוכה. מסתבר שלא רבים קנו את הקישוט, כי לכל אחד הפריע דמות של רב אחר. אך יש גם כאלו שאינם מתעניינים בסכסוכי הרבנים והסכימו לתלות את התמונות כי בסוכת שלום יש מקום לכולם.

חג סוכות הוא חיבור הקדושה של עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים אל חיי המעשה. התורה מצווה אותנו לעטוף את עצמנו בטבע. לוקחים את רגעי השיא של יום הכיפורים ומחברים אותם אל הטבע. כאשר הקודש נמצא בתוך הטבע, בתוך החיים זו השמחה הגדולה ביותר.

כבר דורות רבים שההפטרות הנקראות בסוכות, מהלכת אימים על המין האנושי ומפרנסות דורות של מיתוסים אודות 'יום דין' ו'פרשי אפוקליפסה' שיגיעו באחרית הימים וימחו את האנושות מעל פני האדמה. הרב חגי לונדין מגלה מעט מן המשמעות הפנימית העומדת מאחורי החזון.

חיים ולדומירסקי החליף לרכב יותר גדול כדי שגם לביתו שנולדה בראש השנה יהיה מקום באוטו. על הדרך הוא מספר על איך שומרים את הסוד השמור – מין היילוד ועל סגולות ללידה קלה "מסתבר שהסגולה הבדוקה ביותר היא ליסוע לבלינסון. בדוק!!!". בואו לקרוא לפני כולם.

יועץ התקשורת אריאל בן פלר, חושב שרמות החשיפה שקיבלו המתנגדים להזזת השעון היו מעל ומעבר לכל פרופורציה. "מעבר לנטיה הטבעית של התקשורת להתלהם עד כדי היסטריה, היא מגלה כאן להיטות מיוחדת ככל הנראה כי מדובר במאבק "דתיים מול חילוניים" וליתר דיוק אלי ישי נגד הקידמה.

אתמול כינה המחזאי יהושע סובול את תושבי יהודה ושומרון בשם קרציות. שלמה וסרטיל ממוזיאון גוש קטיף, עונה לו במכתב גלוי ומזכיר לו כי ה"קרציות" הם שמגינות עליו מפני גשם הקסאמים. "מר סובול, מותר במוצאי יום הכיפורים להודות על האמת : אני צריך רייטינג ופרובוקציה, אני צריך צריך… והצלחת!"

את השעיר שעליו מתוודים את חטאות כל עם ישראל, אנו לא מקריבים כקרבן. אנו מראים כי החטאים האלו אינם שייכים אלינו ועל כן לא יכנסו לבית ה'. אנו משלחים את השעיר עם כל החטאים הרחק מן היישוב, למקום בו אין חיים ומשליכים אותו אל מותו, להראות כי אין בינינו ובינו שום קשר ושייכות.

בליל היום השני של ראש השנה, נפטר בפתאומיות עו"ד משה טמבור ז"ל, שהיה דמות ציבורית מוכרת בעשייה הדתית בקרית מוצקין. בין שאר תפקידיו היה חבר הנהלת פא"י, יו"ר 'חברה קדישא' בעיר ובעבר גם סגן ראש העיר. חברו הקרוב ד"ר מנחם צוקר מספר קצת על דמותו. הספד.

הרב יובל שרלו מסביר מה הבעיות האתיות במכתב התמיכה בהנגבי ומהם דרכי התיקון המקובלות. "הבקשה שלא להטיל עליו קלון צריכה להתמודד בראש ובראשונה עם השאלה הערכית והמוסרית האם ראוי כי עדות שקר לא תיחשב כקלון?"

האתיקה העיתונאית והמקצועיות נשכחים למען הפוליטיקה. אפילו עיתונאי ותיק ומעוטר מוכן לוותר על כל יושרתו המקצועית כדי להוביל אג'נדה פוליטית. אם כך, כיצד נוכל לתת אמון בתקשורת? אברמוביץ' וכל אנשי התקשורת ששיתפו עימו פעולה חשפו כי התקשורת עבורם אינה עוד מקצוע, אלא כלי להובלת מהלכים פוליטיים. לציפי ביתן, יש גם אלטרנטיבה – אתם.

אם לכל בית כנסת היו באים אותם בחורי ישיבה 'נפקדים', כל אווירת בית הכנסת הייתה משתנה. אפילו גדול החפיפניקים יתקשה להריץ צחוקים, כאשר הבן שלו מתפלל תפילת עמידה בדבקות, ולו רק מהחשש שיפריע לו בתפילה. חמישה צדיקים כאלו יכולים להשפיע על קהילה שלמה, עשרה – ויש מה לדבר גם על שיחה לפני התקיעות.

אנו אוכלים כרתי, כדי שיכרתו אויבי ה'. סלקא, כדי שיסתלקו אויבי ה'. תמרים, כדי שיתמו מבקשי רעתנו. וקרא, כדי שיקרע רוע גזר דיננו ויקראו לפני ה' זכויותינו. האם מדובר במשחקי מילים? אם כן הם לא תמיד מדוייקים. באכילת התמר אנו מבקשים "שיתמו", למרות שהיה מתבקש אולי להגיד "שיתמרו". והכי מוזר שהשמות 'כרתי', 'סלקא' ו'קרא', אינן בעברית, אז איך אפשר לדרוש דרשות בעברית, על בסיס מילים לועזיות? קצת סדר בליל ראש השנה.

מתן פריידין מגיש זווית ראייה ייחודית על אירועי השבוע החולף: והשבוע בתוך כמות ה-SMSים והמיילים, תוך שהוא עונה לעשרות שיחות טלפון מאנשים שהוא לא בדיוק מכיר, הוא מגיש את הלקסיקון המדרג את רשימת החברים שלך לפי הדרך בה בחרו לומר לאחל לכם שנה טובה. ואיפה הוא נמצא בכל הסיפור הזה?