פרשת שבוע

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת תצוה – על השמן המיוחד במשכן, ואיך זה מתקשר לחג הפורים?

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פמחיית עמלק והלכות פורים. צפו

במקומות רבים בכתביו מדגיש הראי"ה שלא לפסול אנשים שהעולם הדתי שלהם אינו נראה לנו בשלמות, אמנם במקדש עלינו להקפיד שהדברים יעשו בשלמות כמו בהדלקת הנרות במנורה

מדוע נאמר הציווי על עשיית הארון בלשון רבים – בניגוד לציוויים על עשיית שאר הכלים ואף בניגוד לציוויים השונים בפרשת הארון גופה?

פָּרָשַׁת תְּרוּמָה היא פרשת השבוע השביעית בספר שמות. היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ז, פסוק י"ט. הפרשה עוסקת בהוראות לבניית המשכן וכליו. פרשת תרומה נקראת לרוב בשבוע שלפני תענית אסתר

פרשת תרומה, עוסקת בהקמת המשכן וכליו, כפי שהיה במדבר ושימש בסיס לכלים של המשכן בבית ראשון ובבית שני בירושלים. כל הציווים נאמרים בלשון יחיד הפונה למשה כמו "ועשית מזבח", מלבד כלי אחד שציוויו בלשון רבים, "ועשו ארון עצי שיטים" מה הסיבה להבדל הזה? הרב לאו מסביר

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת תרומה – פרשת תרומה היא פרשה שכולה לב, כולה נתינה

עוד קודם בנין המשכן יש להסדיר את כללי המשפט, לשפר את יחסי האדם לחברו, לתקן את העוולות החברתיות, והממון שממנו יבנה המשכן יהיה כולו מן המותר ולא מן האסור

שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ובנו של הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו זצ"ל. והפעם: פרשת תקומה והלכות מגילת אסתר. צפו

פרשת מִשְׁפָּטִים היא פרשת השבוע השישית בספר שמות. היא מתחילה בפרק כ"א, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ד, פסוק י"ח. רוב הפרשה מפרטת מצוות ודינים רבים, בעיקר כאלו הקשורים לתחום המשפטי

התוועדות שפת אמת לפרשת השבוע עם ראש ישיבת ההסדר בצפת הרב אייל יעקובוביץ ותלמידי הישיבה. בשידור חי מהעיר העתיקה בצפת

פרשת השבוע, משפטים, מתחילה במילים "ואלה המשפטים"- ב'ו' החיבור- כדי ללמד אותנו על החיבור שבין עשרת הדברות המופיעים בפרשה הקודמת – פרשת יתרו.

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת משפטים – רכוש של האדם, מעמדו החברתי, המשפט המכריע בענייני נזיקין – כל אלה הם ביטויים למקומו של האדם בעולם הזה.

בפני האדם ישנן שתי אפשרויות איך לסגור את הפער, האחת להתעלם מהגורמים שהביאו למצוי השלילי ולהוציאו מחוץ לחוק, בתקווה שמהלך זה יביא לביטולו. ויש דרך אחרת והיא להתיר ל"מצוי" לבא בקהל אך תוך הגבלתו בחובות השומרות על צלם האדם וזכויותיו

כדי לקבל תורה אמיתית, ולא תורה שאינה אלא פרי גחמה של שכל אנושי מוטה ותאוותני, על האדם להיות במצב של מקבל אמיתי, שמכיר את חסרונו כבן אדם ומבין שאי אפשר לו להשלים עצמו מעצמו אלא ע"י הקב"ה בלבד

עשרת הדברות מחולקים לחמישה דיברות ראשונים העוסקים במצוות שבין אדם למקום, וחמישה אחרונים במצוות שבין אדם לחברו. אז מדוע מצוות כיבוד אב ואם נמצאת בחמישה הראשונים?

פרשת יִתְרוֹ היא פרשת השבוע החמישית בספר שמות. היא מתחילה בפרק י"ח, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ', פסוק כ"ב. הפרשה פותחת בסיפור על יתרו חותנו של משה, אך בהמשך רוב הפרשה עוסק בסיפור מעמד הר סיני

ישנה מצוה אחת הנמצאת בלוח הימני, שלכאורה שייכת דוקא ללוח השני – כיבוד הורים. וזאת למה? מסביר הרב לאו – כי כיבוד הורים יש בו גם כבוד ה', שגם הוא שותף ביצירת האדם

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת יתרו – לדעת להקשיב, על החושים שפועלים במעמד הר סיני ומאז בכל יום

אבותינו לא חיו בעולם סגור, הם נפגשו עם אומות העולם, ולפי המסופר בתורה ובדברי חז"ל, על פי רוב היו התוצאות של המפגשים הללו שליליים ועוינים, מלווים סכנה ואיבה. יוצא מן הכלל היה יתרו חותן משה