פרשת שבוע

סמוך ליציאתם ממצרים, בני ישראל הצטוו על המצווה הראשונה – מצוות קידוש החודש ציווי זה עורר מספר שאלות בקרב הפרשנים. הרב אברהם ליפשיץ מציע מספר תשובות

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת בא, על בכורות ובכוריות, ואיך יציאת מצרים קשורה לפדיון הבן ופטר חמור המופיעים בסופה

כשמשה בעצמו דיבר עם ישראל, לא התקבלו הדברים מכיוון שמשה היה בעצמו קצר רוח.. למנהיג יש תפקיד להביא את הדברים כך שיתקבלו אצל העם. כשאהרון הביא זאת לעם ישראל הם שמעו לו

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת וארא, איך יוצאים ממצרים? איך יוצאים מהמיצרים? משנים את העולם

משני דברים פחד המלך החדש: מהריבוי הטבעי של העם העברי, אך לא פחות מכך הוא מפחד מפני הפיכתם של המוני בית ישראל ממשפחה לעם מאוחד ומאורגן, ככתוב: "ויאמר אל עמו: הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו"

בספר שמות הולכת ונוצרת האומה הישראלית. יציאת מצרים, ואחריה מעמד הר סיני, הם שניים מהמעמדות המכוננים של עם ישראל. יצירתו של עם ישראל, כפי שהיא מתוארת בספר שמות, אינה יצירה טבעית ונורמאלית

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת שמות, מה שמו של אלוהים, ולמה זה כל כך חשוב לבני ישראל לפני יציאתם ממצרים

יעקב לא הסתפק במסגרות הלימודיות הרגילות שהיו מנוהלות עד כה ע"י שבט לוי, אלא שלח את יהודה להקים בית תלמוד איתן יותר. ואכן מפעלו זה של יהודה הועיל לישראל בעת השעבוד

האם יש משמעות למעשי רשע? הרי תמיד ניתן לומר שישנה איזו מחשבה אלוקית שמכוונת לטובה? האם זו מחשבה ראויה? הרב ישראל לאו שליט"א משיב

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת ויחי – החיים של יעקב, גם אחרי המוות – יעקב אבינו לא מת אף פעם

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת ויגש – הכעס מגיע מנקודה נכונה – אדם חש שנעשה אתו חוסר צדק והוא מתקומם נגדו

אם היינו צריכים לפי הרב סולוביצ'יק לבחור בדגל לחמ"ד, לציונות הדתית, היינו בוחרים את כתונת הפסים של יוסף, כסמל וכנס להתנוסס

הרב חגי לונדין בדבר תורה קצר של 90 שניות לפרשת השבוע. והשבת פרשת וישב – שאיפה לשקט ושלוה היא שאיפה לחיים שקטים, ללא מהומות ולכן ישנה בה סכנה של שטחיות וחד-מימדיות

וזקוקה השעה לתפילתן של נשים. זעקות ותפילות בקעו רקיעים. נפקדת, הרה, הרת אסון! יושבת על משבר והוא רובץ לפתחה. לא תחבוק בן שני, פה תהא קבורתה. ועדיין לא הגיעה לסף ביתה

ועדת הפנים התכנסה הבוקר כדי לדון בחוק ההמלצות של דודי אמסלם. בזמן ההמתנה לקלדנית שאיחרה לדיון, יו"ר הוועדה דודי אמסלם אמר דבר תורה בפני הנוכחים. צפו

בעל ההגדה מלמדנו שלבן כשונא ישראל הוא גרוע יותר אפילו מפרעה. ונשאלת השאלה מה היה בלבן שעושה אותו לגרוע ביותר בשונאי ישראל, במיוחד שלבן רק ביקש לעשות ולא עשה

בימים שהאנושות עדיין לא ידעה זכויות עובד מהי, בימים שהניצול והקיפוח של החלשים הייתה שלטת והייתה מנת חלקם של המעסיקים, כבר אז דאגה התורה לזכויות העובד

באופן פשוט ניתן לומר שהתורה מבקשת להדגיש את העובדה שאברהם- האב, הוא דמות דומיננטית מאוד בעיצוב דמותו של יצחק.
אתה מבקש לדעת מיהו יצחק? לך לאברהם אביו ומשם תוכל ללמוד על תוכן חייו של יצחק

וזכו הבנים תחת זאת הברכה, לשוב לנחלתם, להקים מדינה. על שם האב ישראל לייסד גם צבא, צבא המבוסס על סיפא וספרא. והברכה עודנה מאתגרת ומעוררת שאלות, איפה בסקאלה נכון יותר להיות? מנסים לדייק, מבררים מינונים, במנעד שבין האוהל לתירוש ולדגנים

בתולדות אנו פוגשים את סיפורים של יעקב ועשיו והברכות של אביהם יצחק. האם אנו רואים כאן את טעותו של יצחק? האם תתכן טעות אצל אישים בעלי שיעור קומה כה גדול? הרב ישראל מאיר לאו משיב