פרשת שבוע

התורה מקדימה את איסור השבת, לפני בניית המשכן, כדי להגיד ששלבי הכנת הקודש, הם עדיין לא הקודש עצמו. אל יחשוב אדם, שאם הוא פועל למען הקודש, שהוא כבר הגיע למדרגת השיא של הקודש. יש להפריד בין שלב הבנייה לבין השלב השלם, שבו הקודש כבר מופיע בעולם.

בבניית המשכן יש הוראות מדויקות כמה להביא ואיך לבנות. איך זה מסתדר עם הציווי של התורה לנדבת הלב ולרצון אישי של התורם. צפו בשיעור הקצר של הרב גדי בן זמרה מאולפנת מעלה לבונה

בשבת אסורה עשיית המלאכה אך מותרת העבודה. מלאכה היא מלשון 'מלך' ועבודה היא מלשון 'עבד'. בשבת אנו מדגישים את מלכות ה' – "כתר יתנו לך". אנו מברכים אחד את השני ב"שבת שלום", כי אנחנו חיים בשלום עם העולם, לא עושים מלאכה שמפריעה לטבע ולא מפרים את האיזון. צפו בשיעור הקצר של הרב קמחי

חטא העגל הוא אחד המקרים העגומים ביותר בתולדות עם ישראל שהשפיע בצורה עמוקה וארוכה על המשך ההיסטוריה של עם ישראל. גם בימינו חזינו את החטא המודרני של העגל

בצלאל היה "חושב מחשבות", ברוח הקודש שהייתה לו הוא ידע להבחין מה מהדברים שנתרמו למלאכת המשכן ניתן בלב שלם ומתוך כוונה יתירה ולייעד אותו לדברים המקודשים יותר. צפו בשיעורו של הרב שלמה קמחי, ראש ישיבת אורות יהודה באפרת

אחרי שבפרשת תרומה הדריכה התורה לפרטי פרטים, כיצד לבנות את הבית בו תשרה השכינה, בפרשת תצוה עוברת התורה לתאר את בגדי העובדים בו. שתי פרשות אלו מייצגות שני חלקים בעבודת המשכן. ושתיהם מכוונות למטרה אחת – לתנאי ההכרחי כדי שתשרה השכינה בעם ישראל.

לא רק כפרה יש בבגדי הכהן הגדול אלא גם ביטוי לתשתית המוסרית והחברתית של העם היהודי, משום שיש בהם כדי לשפוך אור על ערכי היסוד האמורים להיות נר לרגלנו כ"עם סגולה". חיזוק לדברים אלו ניתן לקבל מכך, שהפרשה פותחת במצוות "נר התמיד", ללמדנו שגם הבגדים כמו הנר, מאירים תמיד את דרכנו

במרכזה של הפרשה עומד לב גדול, ליבו של אהרון הכהן. אותו אהרן שראה את אחיו הקטן עולה לגדולה ובכל זאת "שמח בליבו". רק לב כזה יכול לשאת עליו את החושן ולשפוט את עם ישראל. צפו בשיעורו של הרב שלמה קמחי – ראש ישיבת בנ"ע אורות יהודה באפרת

בפרשת תרומה מוזכרים לראשונה הכרובים שסוככו על ארון הברית כשפניהם איש אל אחיו. מהם נלמד על האיזון הנדרש לנו בין השמירה על המצוות שבין אדם למקום ובין המצוות שבין אדם לחברו