אברי גלעד ספד לחברו: "לא זכה לאכול את פירות עמלו"

גכגכג

סעיפים 39 ו-61 לחוק החוזים מחילים את חובת תום הלב בשימוש בזכות גם על חוקים, חיובים ופעולות משפטיות שאינן במסגרת חוזה. ולכן אפשר לטעון שאם האם יכולה להביא הכנסה...

סעיפים 39 ו-61 לחוק החוזים מחילים את חובת תום הלב בשימוש בזכות גם על חוקים, חיובים ופעולות משפטיות שאינן במסגרת חוזה. ולכן אפשר לטעון שאם האם יכולה להביא הכנסה ולהשתתף במזונות הילד, זהו חוסר תום לב של הילד ושל האם להשתמש בזכות של הילד למזונות ובזכות של האם לפטור באופן שמטיל את חובת המזונות רק על האב בגלל החיוב שבדין האישי ולכן אין לאפשר זאת. אם לא ניתן לחייב יותר את האב לפי הדין האישי, ניתן לחייב אותו ביחס להכנסותיו והכנסות האם לפי סעיפים 3(ב) ו-3א לחוק לתיקון דיני המשפחה (מזונות), וכך גם את האם. טענה נגד שוויון במזונות היא שכל עוד יש דין דתי לא הוגן ליצור שוויון רק במזונות ולהשאיר סחטנות נגד נשים במתן הגט. אולם לא הוגן לבוא בחשבון עם מי שרוצה לתת גט, בשל מעשיהם של אחרים. לעומת התחשבנות מפלה, יכולה להיות מסננת לפי עקרון תום הלב בצורה פרטנית ששופטת כל אחד לפי מעשיו. אם אישה נסחטה בסרבנות גט, היא יכולה לטעון שלא ראוי לפטור דרך עקרון תום הלב את האיש מחיוב בדין האישי אם הוא סחט אותה באמצעות הדין האישי בחוסר תום לב. יש לשים לב שייתכן והאיש התגונן בכלים לא הוגנים כנגד טענה לא הוגנת של מזונות בלעדיים שלו לילד או מזונות לאישה במצבים שהדין האזרחי לא היה מקבל זאת ואז כדי לקבל את טענת ההגנה של האישה צריך לבדוק מי הראשון שניצל את הדין האישי בחוסר תום לב. ממילא בדיקה מי התנהג ראשון בחוסר תום לב מתייתרת לגבי מי שמלכתחילה לא סירב לתת גט ויש תמריץ שמונע סחטנות ומעודד הגעה בידיים נקיות לבית המשפט. בנוסף יש גם סרבניות גט כשתועלת מכך היא מזונות אישה ובדרך כלל סרבניות לא הולכות לכלא בניגוד לסרבנים. יש טענות כלליות של אפליית נשים אולם לא הוגן להצדיק את הדין האישי משיקולים שזרים לדין האישי במיוחד כשיחס הכנסות מגלם את פער ההשתכרות ואת השווה ערך להכנסה שהאם היתה מרוויחה במקום לטפל בילד במקרים שבהם האם היא המטפלת העיקרית. בפסק עא 2643/97 שלמה גנז נ' בריטיש וקולוניאל חברה בע"מ נקבע שעקרון תום הלב הוא אחת מאותן דוקטרינות כלליות החלות בכל תחומי המשפט ולפיה כל בעל זכות, במובנה הרחב, צריך להפעיל את זכותו בתום לב (פסקא 15, הנשיא אהרון ברק). יכול להיות שהנשיא ברק לא חשב על מצב שאדם לטובתו שלו ישתמש בזכותו של אחר בחוסר תום לב, אולם לשון סעיף 39 מחילה את עצמה על כל שימוש בזכות בדרך שכוללת גם שימוש בזכותו של אחר, כמו לדוגמא שימוש של אם בזכות של ילד למזונות. דברי השופט ברק לגבי תחולה מסוימת לא יוצרים הגבלה על תחולה כללית שנובעת מלשון החוק. מהיש לא ניתן להסיק על אין ואין כאן הסדר שלילי וממילא לשון החוק לא מוגבלת כאמור. אולם עדיף לציין מראש שדבריו של ברק לא מגבילים את לשון הסעיף והכי עדיף פשוט מלכתחילה לא ל הזכיר אותם כדי לא לטעון בשוגג בכתב הטענות טענה והיפוכה באופן שהצד השני ינסה לנצל. יכול להיות שכשישמעו בכנסת על טענת תום הלב יתקנו תוך הסתרת המניעים באופן שנוגד את הזכות לשוויון את חוק החוזים ואת החוק לתיקון דיני המשפחה (מזונות), אפילו לפני מתן פסק דין. לפי הפרשנות של בית המשפט הזכות לשוויון מעוגנת בחוק היסוד כבוד האדם וחירותו. יש לבקש לפסול את התיקון אם יהיה כזה בטענה שהתכלית שלו לא ראויה ובניגוד לחוק היסוד. סעיף שמירת הדינים שבחוק היסוד חל רק על דינים שהיו לפני חקיקתו ותיקון של חוק יוצר דין חדש. לכן גם תיקון של חקיקה ישנה כמו חוק החוזים או חוק תיקון לדיני משפחה מזונות צריך להיבחן לאור חוק היסוד. על כל הדברים האמורים לעיל אין זכויות יוצרים וכל אחד יכול להשתמש כמו שהוא או תוך שינוי אבל לא למנוע מאחרים שימוש.

גכגכג

סעיפים 39 ו-61 לחוק החוזים מחילים את חובת תום הלב בשימוש בזכות גם על חוקים, חיובים ופעולות משפטיות שאינן במסגרת חוזה. ולכן אפשר לטעון שאם האם יכולה להביא הכנסה...

סעיפים 39 ו-61 לחוק החוזים מחילים את חובת תום הלב בשימוש בזכות גם על חוקים, חיובים ופעולות משפטיות שאינן במסגרת חוזה. ולכן אפשר לטעון שאם האם יכולה להביא הכנסה ולהשתתף במזונות הילד, זהו חוסר תום לב של הילד ושל האם להשתמש בזכות של הילד למזונות ובזכות של האם לפטור באופן שמטיל את חובת המזונות רק על האב בגלל החיוב שבדין האישי ולכן אין לאפשר זאת. אם לא ניתן לחייב יותר את האב לפי הדין האישי, ניתן לחייב אותו ביחס להכנסותיו והכנסות האם לפי סעיפים 3(ב) ו-3א לחוק לתיקון דיני המשפחה (מזונות), וכך גם את האם. טענה נגד שוויון במזונות היא שכל עוד יש דין דתי לא הוגן ליצור שוויון רק במזונות ולהשאיר סחטנות נגד נשים במתן הגט. אולם לא הוגן לבוא בחשבון עם מי שרוצה לתת גט, בשל מעשיהם של אחרים. לעומת התחשבנות מפלה, יכולה להיות מסננת לפי עקרון תום הלב בצורה פרטנית ששופטת כל אחד לפי מעשיו. אם אישה נסחטה בסרבנות גט, היא יכולה לטעון שלא ראוי לפטור דרך עקרון תום הלב את האיש מחיוב בדין האישי אם הוא סחט אותה באמצעות הדין האישי בחוסר תום לב. יש לשים לב שייתכן והאיש התגונן בכלים לא הוגנים כנגד טענה לא הוגנת של מזונות בלעדיים שלו לילד או מזונות לאישה במצבים שהדין האזרחי לא היה מקבל זאת ואז כדי לקבל את טענת ההגנה של האישה צריך לבדוק מי הראשון שניצל את הדין האישי בחוסר תום לב. ממילא בדיקה מי התנהג ראשון בחוסר תום לב מתייתרת לגבי מי שמלכתחילה לא סירב לתת גט ויש תמריץ שמונע סחטנות ומעודד הגעה בידיים נקיות לבית המשפט. בנוסף יש גם סרבניות גט כשתועלת מכך היא מזונות אישה ובדרך כלל סרבניות לא הולכות לכלא בניגוד לסרבנים. יש טענות כלליות של אפליית נשים אולם לא הוגן להצדיק את הדין האישי משיקולים שזרים לדין האישי במיוחד כשיחס הכנסות מגלם את פער ההשתכרות ואת השווה ערך להכנסה שהאם היתה מרוויחה במקום לטפל בילד במקרים שבהם האם היא המטפלת העיקרית. בפסק עא 2643/97 שלמה גנז נ' בריטיש וקולוניאל חברה בע"מ נקבע שעקרון תום הלב הוא אחת מאותן דוקטרינות כלליות החלות בכל תחומי המשפט ולפיה כל בעל זכות, במובנה הרחב, צריך להפעיל את זכותו בתום לב (פסקא 15, הנשיא אהרון ברק). יכול להיות שהנשיא ברק לא חשב על מצב שאדם לטובתו שלו ישתמש בזכותו של אחר בחוסר תום לב, אולם לשון סעיף 39 מחילה את עצמה על כל שימוש בזכות בדרך שכוללת גם שימוש בזכותו של אחר, כמו לדוגמא שימוש של אם בזכות של ילד למזונות. דברי השופט ברק לגבי תחולה מסוימת לא יוצרים הגבלה על תחולה כללית שנובעת מלשון החוק. מהיש לא ניתן להסיק על אין ואין כאן הסדר שלילי וממילא לשון החוק לא מוגבלת כאמור. אולם עדיף לציין מראש שדבריו של ברק לא מגבילים את לשון הסעיף והכי עדיף פשוט מלכתחילה לא ל הזכיר אותם כדי לא לטעון בשוגג בכתב הטענות טענה והיפוכה באופן שהצד השני ינסה לנצל. יכול להיות שכשישמעו בכנסת על טענת תום הלב יתקנו תוך הסתרת המניעים באופן שנוגד את הזכות לשוויון את חוק החוזים ואת החוק לתיקון דיני המשפחה (מזונות), אפילו לפני מתן פסק דין. לפי הפרשנות של בית המשפט הזכות לשוויון מעוגנת בחוק היסוד כבוד האדם וחירותו. יש לבקש לפסול את התיקון אם יהיה כזה בטענה שהתכלית שלו לא ראויה ובניגוד לחוק היסוד. סעיף שמירת הדינים שבחוק היסוד חל רק על דינים שהיו לפני חקיקתו ותיקון של חוק יוצר דין חדש. לכן גם תיקון של חקיקה ישנה כמו חוק החוזים או חוק תיקון לדיני משפחה מזונות צריך להיבחן לאור חוק היסוד. על כל הדברים האמורים לעיל אין זכויות יוצרים וכל אחד יכול להשתמש כמו שהוא או תוך שינוי אבל לא למנוע מאחרים שימוש.

אביגיל

אומללים הילדים שכעת עול אביהם על כתפיהם.

עופר

גיל רונן ז"ל היה לוחם צדק אמיתי למען שוויון מגדרי אמיתי. לא כאותם 'לוחמי ולוחמות צדק' מהזן הפמיניסטי. הוא לא היה פוליטיקאי אבל עסק בפוליטיקה מגדרית על בסיס יומיומי ממש....

גיל רונן ז"ל היה לוחם צדק אמיתי למען שוויון מגדרי אמיתי. לא כאותם 'לוחמי ולוחמות צדק' מהזן הפמיניסטי. הוא לא היה פוליטיקאי אבל עסק בפוליטיקה מגדרית על בסיס יומיומי ממש. עשה עבודת קודש למען גברים ולמען אבות גרושים ובעצם למען כל גבר ואישה שקצו בתחלואי האידיאולוגיה הפמיניסטית. נפגשתי איתו רק פעמים ספורות. זכיתי. יהיה זכרו ברוך.

אליהו

הכל בגלל נשות השמאל

וולק מירי

כרגיל אצל אברי גלעד, המטרה מקדשת את האמצעים והוא נכנס בכל הדרייב שלו,ויש לו,בצד שכנגד מבלי להכיר בניואנסים המאפיינים את הנושא כולו ואת התנהגות האבות הגרושים בפרט! האם איש תקשורת...

כרגיל אצל אברי גלעד, המטרה מקדשת את האמצעים והוא נכנס בכל הדרייב שלו,ויש לו,בצד שכנגד מבלי להכיר בניואנסים המאפיינים את הנושא כולו ואת התנהגות האבות הגרושים בפרט! האם איש תקשורת מעורה שכמותו לא שמע על אבות גרושים המתנכרים לאחר הגירושין לילדיהם נעלמים מחייהם ולא נותנים עבורם אפילו דמי מזונות מינימליים? כאלו שאינם שומרים על קשר עם הילדים, שלא לדבר על אלו שרצחו את ילדיהם לאחר גירושיהם וגם את זה לאסוננו כבר ראינו!! הרי זה מה שהוליד את החוק הקיים, ואת הסדרי הראייה הדרקוניים!! זה לא בא יש מאיין!! אין אדם נתפס בשעת צערו על חבר נפש שהלך בטרם עת, אך אדם כן נתפס בלשונו בשעה שהוא מפריח סיסמאות בנושאים רגישים מבלי שטרח לרענן את זכרונו בכל מה שעוברים ועברו ילדים,מאבותיהם, בעת גירושי הוריהם!!!

ט

אין שמאל ואין ימין כולנו אחים

אשר

הוא שלח לי הודעה שהוא ממורמר וגם דיבר איתי שחיו קשים ואין לו תקווה איך לא נדלקו לו מנורות אזהרה כואב כואב אני בוכה עליך גיל כמה כואבת ועזרת לאחרים...

הוא שלח לי הודעה שהוא ממורמר וגם דיבר איתי שחיו קשים ואין לו תקווה איך לא נדלקו לו מנורות אזהרה כואב כואב אני בוכה עליך גיל כמה כואבת ועזרת לאחרים ה ינקום דמך ודם אבות הגרושים

Eyal

מתי יבינו שהגבר צריך שיוין זכויות ...

נאוה

קראתי את כתבותיו ותגובותיו בערוץ 7 על נשים שמתעללות בגברים הגרושים וליבי פשוט כאב ודווה על אכזריות ורישעות הנשים, כמו: לא לתת לגבר להיפגש עם ילדיו. בזיון גדול ואחת מאותן מנוולות...

קראתי את כתבותיו ותגובותיו בערוץ 7 על נשים שמתעללות בגברים הגרושים וליבי פשוט כאב ודווה על אכזריות ורישעות הנשים, כמו: לא לתת לגבר להיפגש עם ילדיו. בזיון גדול ואחת מאותן מנוולות היא: מועלם מהימין החדש .