לכל הסקרנים ששאלו: סגנית השר חוטובלי עם פאה

יאיר

"בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר...

"בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים וכמאמר רבותינו ז"ל במדות נותני צדקה, ולהשפיע גם על סביבתה בכיוון זה" (הרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, אגרות קודש חלק ז', איגרת ב'קי"ב)

יעקובי

לולא תעמולת השקר האדירה שמתנהלת יומם ולילה בכל בתי הכנסת ובתי המדרש, בעלונים וחוברות ומודעות, נגד פאה, אנשים כלל לא היו חושבים שזה פריצות - ולא היו טורחים להיכנס לכתבות...

לולא תעמולת השקר האדירה שמתנהלת יומם ולילה בכל בתי הכנסת ובתי המדרש, בעלונים וחוברות ומודעות, נגד פאה, אנשים כלל לא היו חושבים שזה פריצות - ולא היו טורחים להיכנס לכתבות כאלה ולהגיב בכל מיני שטויות והבלים. וכדברים האלה ראיתי בספר "כפתור ופרח" להגאון רבי גרשון גולדשלגר שליט"א, ושם כתב בזה הלשון: "התועמלנים המפיצים כאילו יש בפאות משום פריצות ח"ו, גורמים שאנשים מתחילים לחשוב שזה באמת כך, והדבר מפריע להם וגורם הרהורים ח"ו. אך אם ידעו האמת, שאין בפאות כלום ואינם אלא כמטפחת, זה לא יפריע כלל. וזה אחד מהמכשולים שגורמים מפיצי הכרוזים, ומסיבה זו גם אי אפשר לשכנע אותם שהפוסקים התירו את הפאה, כי מטבע הדברים הם השתכנעו שזה כך אחר שקראו את דברי הגנאי החמורים שהתפרסמו בנושא, ואיך יסכימו לדבר שהוא נגד ההגיון וההרגשה שלהם? אך למי שלא נשבה בתעמולתם, אין הבדל לדידו בין פאה צנועה למטפחת בענין זה". "כשטענתי בפני אחד העסקנים בנושא מדוע אתם מתמקדים דוקא בפאה, שהיא מותרת לרוב הפוסקים, ולא בבגדים צרים וקצרים שהוא באמת איסור ותועבה, וביותר יקשה שהרי מאבק זה הורס את כל המאבקים האחרים למען הצניעות, שהרי הנשים משוות בין הנושאים במודעות, ומסיקות שהמודעות מגזימות, או שממילא כל הנשים לא בסדר, ולא מייחסים לזה חשיבות. וענה לי הנ"ל, שלדעת כמה נשים שחשבו בענין, הכל תלוי בכיסוי הראש, ואם הוא יהיה צנוע יותר, הנשים יקפידו יותר בכל לבושן ותיפתר בעיית הצניעות..." "אמנם מה נעשה שכנגד "כמה נשים" שיש להם "דעת תורה" (ויתכן בהחלט שהקנאה והרצון שכולן יהיו כמותן גרם להם לחשוב כך), שמענו דעת תורה מגדולי תורה מפורסמים, ולדעתם נשים שיחליפו את הפאה למטפחת בלחץ התעמולה, ישלימו את החסר בהתקשטות יתר בצורה לא צנועה ובבגדי שחץ. וזאת מבלי לדבר על כך שהתרבו לאחרונה המגלות שערן מבעד למטפחת שאינה מכסה היטב, וכמדומה שזה אצל רוב רובן רח"ל. וכפי ששמענו מכמה וכמה. וצניעות לא משיגים כשאוסרים את המותר, אלא ע"י חינוך והסברה שהתבלטות מגונה היא ומחטיאה את הרבים. וידועים גם בעיות חמורות בשלום בית ע"י שנוצרו כתוצאה ממעבר מפאה למטפחת". "כלל הדברים, העמדת המנהג על ההלכה, מהווה תועלת רוחנית לנשים רבות, ומהתעמולה בנושא נגרמים נזקים רבים והרס הצניעות. וכנ"ל. וסביר להניח שחלק מהתעמולה נעשית כתוצאה מנגיעות אישיות. מי שרוצה להדר וללבוש שני כיסויים ובעלה מסכים לכך תבוא עליה הברכה, אבל מכאן רחוקה הדרך לתעמולה בסגנון של שקרים כאילו אין על מי לסמוך. ואם יש מקום לתעמולה בנושא הוא רק בסגנון של בואו ונהדר יותר בצניעות".

מלי

מלי

אני

אור

איכס להיגעל, הגויים מדברים על היהודים, שומו שמיים!!! לאין הגענו?!

המסביר לצרחן

הגרי"ש אלישיב אמר במפורש בוידאו שפורסם בכל כלי התקשורת, שמותר פאה לכתחילה. להלן תמליל מדבריו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש...

הגרי"ש אלישיב אמר במפורש בוידאו שפורסם בכל כלי התקשורת, שמותר פאה לכתחילה. להלן תמליל מדבריו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר הגיע כאן לארץ, התנו עמו ואמרו לו 'הסכת ושמע, רבי, בירושלים לא הולכים עם פאה'... הוא אמר, אם כן אני לא נוסע לירושלים, אני נשאר כאן. הם הסכימו והוא עלה לירושלים עם הפאה. מה, ר' איצלה גר עם אשה בדיעבד? אבל הפאה של אשתו היתה כשרה למהדרין" (ובסוף שיחתו שם דיבר נגד הפאות האסורות לשיטתו, שיש בזה פריצות, ואף הראה בידו על מקום הנחת התפילין, כמראה על אריכות אותן הפאות האסורות). מה שציטטת מדבריו הוא שקר וזיוף, הוא אמר שיש פאות היום שזה כמו ערווה ולא אמר ש"כל" הפאות היום זה ערווה, והוא הסביר את כוונתו בדבריו בוידאו הנ"ל - הוא התכוון לפאות ארוכות במיוחד, הבולטות ומושכות תשומת לב מירבית. והגר"ש וואזנר כתב במפורש בשו"ת שבט הלוי חלק ה' סימן קצ"ט שמותר ללבוש פאה שניכר שהיא פאה, ורוב הפאות אפשר להכיר ע"י סימנים כמו שזה מבריק יותר משיער וגבוה יותר משיער רגיל וניכר שזה לא יוצא משרשי השיער, ועוד סימנים. ואם הפאה לא עוברת חפיפה לעיתים קרובות, השיער הופך לקשה וניכר עוד יותר. מה שציטטת מדבריו הוא הוצאת דבר מהקשרו, מתוך דרשה שהוא נשא על פאות ארוכות במיוחד שהולכות איתן נשים בודדות. ממילא שני אלה מתירים פאה, ואינם אוסרים, ובנוסף לכך הם אינם "פוסקי הדור" - אתה לא המחליט מי "פוסק הדור" ומי לא, וחוץ מהם יש עוד פוסקים רבים שמתירים וגם מעדיפים פאה על מטפחת. לשקר אין רגליים!

משה סופר

שום דבר בענין פאה נכרית. כבר נהגו בזה עם ישראל מדורי דורות ואין רשות לאף אחד להוסיף או לגרוע כל אחד יכול לנהוג לפי מנהגו ורצונו ואין להגיד לאף אחד מה לעשות בנידון ואין רשות...

שום דבר בענין פאה נכרית. כבר נהגו בזה עם ישראל מדורי דורות ואין רשות לאף אחד להוסיף או לגרוע כל אחד יכול לנהוג לפי מנהגו ורצונו ואין להגיד לאף אחד מה לעשות בנידון ואין רשות לאף אחד להתחיל למדוד אורך הפיאה כל אחד שיגזור לעצמו מה שהוא רוצה

יוסי לוי

אני לא מבין מה היה הרעיון בכתבה הזו מצד ציפי חוטובלי-אלון: אם המטרה שלה יחסי ציבור בקרב מתפקדי הליכוד הדתיים אז אני לא מבין מה ההבדל בין מה שהיא היתה קודם...

אני לא מבין מה היה הרעיון בכתבה הזו מצד ציפי חוטובלי-אלון: אם המטרה שלה יחסי ציבור בקרב מתפקדי הליכוד הדתיים אז אני לא מבין מה ההבדל בין מה שהיא היתה קודם בלי כיסוי ראש ועכשיו היא עם כיסוי ראש רק שהיינו צריכים לקבל הסבר ארוך איך בדיוק עושים את הכיסוי ראש הזה ואקנח בשני סיפורים על פאה נכרית וצניעות סיפור א':רב א' רצה להכיר בחורה לתלמידו והוא הסביר לו מי הבחורה והתלמיד חשב שהרב התכוון לאשתו של הרב מכיוון והיא היתה עם פאה סיפור ב':ראיתי בטלוויזיה בערוץ 2:שראיינו את סיוון רהב-מאיר ובעלה והמגיש אמר לסיוון שהוא מעריץ אותה. ומשני הסיפורים האלו הבעלים היו צריכים לעשות חושבים למה הגענו למצב הזה אשמח לשמוע תגובות